孔子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 就是说，跳舞的人数多了几个，有违礼制，不能忍！
还有更小的事孔子认为不能忍。一次国王出来未与他同车，孔子认为也不可忍。
这些在佛家看来必然十分可笑。

与在不同文化、宗教背景下的人群交往时，我们认为是天经地义的事，在人家看来可能十分可笑。
我们忘记了所谓“天经地义”是与文化、宗教背景有关的。不但是子女，我们也必须了解不同的文化及宗教才能与不同的人群交往。西方人非常清楚这一点，尼克松访华前，就阅读了大量有关中国文化的资料。


举个例子，卢沟桥事件后，中方为了避免战争，采取了极度的宽恕、容忍的作法，退回了各界的备战捐助款项、物资，拆除了北平的所有防御工事，希望对日讲和。日方却认为十分可笑，立即拒绝了中方的停战“请求”，并开始对北平全面进攻。当时整体战局都是如此，中方的一再退让，反而使日方主和派失利。张学良后来在美国说是情报失误。其实真正的错误是中国人当时不了解日本的文化、宗教传统。

中国战后对绝大多数日本战犯极为宽容，究竟西方精英对此是怎么看的？西方认为这是独裁的产物，
认为蒋介石不敢惩办日本战犯是怕人民最终会追究到他个人侵犯人权的作法。很多日本人则认为日本是为了帮助中国摆脱西方的控制才发动战争的。
只有中国人自己才觉得这是对日本人的宽容。

前些时日本要求俄国北方四岛，俄国政府的答复是：“我们为消灭日本皇军作出了重大的牺牲，不可能这么快就忘记。”

“忍”毫无疑问是一种美德，但要有一定限度。