公认可能没错，但是解释有很多种。

送交者: pifu01 2016月04月18日08:05:10 于 [教育学术] 发送悄悄话

回  答: 总之: 识缘名色, 名色缘识。这是公认的互缘关系。 由 repentant 于 2016-04-18 07:24:59

俺看了看，觉得法相宗的这个解释比较合理： 大毗婆沙論二十三卷十七頁云：問：此經中說識緣名色；餘處復說名色緣識。此二種、何差別？答：識緣名色，顯識作用。名色緣識，顯名色作用。復次識與名色，更互為緣；如二束蘆，相依而住。如象馬船、與乘御者，展轉相依，得有所至；識與名色，亦復如是。識為緣故，名色續生。名色為緣，識得安住。故說此二，更互為緣。復次識緣名色，說初續生時。名色緣識，說續生後位。復次識緣名色，說續生時識，能生名色。名色緣識，說續生後識，依名色住。復次識緣名色，說所生名色。名色緣識，說能生名色。復次識緣名色，依前後說。名色緣識，依同時說。 名色缘识，只不过名色为缘，识的安住。非为所谓名色“生”识。两个“缘”，差别似乎很大。

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这个解释，就是心生万物生。不可能万物生而后心生，有主次。 - pifu01 04/18/16 (479) 　　　　心生万物是大乘说法。心学, 八识(阿赖耶识)和如来藏已 - repentant 04/18/16 (415) 　　　　同时生灭, 而非先后。　　/无内容 - repentant 04/18/16 (417) 　　　　　　究竟地来说，可以说同时。世俗来说没法说同时。　　/无内容 - pifu01 04/18/16 (425) 　　　　　　　　不对。缘起法本身就是世俗谛的, 从胜义谛看缘起性空。　　/无内容 - repentant 04/18/16 (468) 　　　　　　　　　　世俗谛不能说同时生灭。因为月亮不会因为你不看就没有了。 - pifu01 04/18/16 (426) 　　　　　　　　　　　　量子力学中尚有"生住灭"同时的情况。这里都不涉及胜义谛。　　/无内容 - repentant 04/18/16 (413) 　　　　　　　　　　　　　　错了，我已经说了，量子就在圣衣世俗之间。 - pifu01 04/18/16 (412) 　　　　　　　　　　　　　　　　量子是物理时空的, 当然不是圣义谛的。类似但不是。 - repentant 04/18/16 (439) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　建议去学因明，不然会纠结在什么层面上。 - pifu01 04/18/16 (400) 　　　　　　　　　　　　你搞混了两件事: 感知与记忆, 皆有不同缘起。　　/无内容 - repentant 04/18/16 (440) 　　　　　　　　　　　　　　俺觉得你搞混了二谛，就走不出来了。 - pifu01 04/18/16 (437) 　　　　　　　　　　　　　　　　这个对。我们讨论的不是这个, 而是"同时缘起", 你承认名色 - repentant 04/18/16 (441) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　：） 我也不知道该承认什么了 - pifu01 04/18/16 (408) 　　　　　　　　　　缘起和性空不能分啊。我觉得不能这样分。得干活去了。　　/无内容 - pifu01 04/18/16 (443) 　　　　　　　　　　　　见上, 缘起的性空是从胜义谛说, 既然性空, 说同时或不同时 - repentant 04/18/16 (386)

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