就蔡銘超拒絕付款談鼠首兔首的價值並給國家文物局支招
近來，對於佳士得拍賣圓明園被劫鼠首、兔首銅像一事，國內各界奮起聲討，並引起了國際上一場不小的口水仗。今日，拍賣的塵埃尚未落定，隨着中華搶救流失海外文物專項基金收藏顧問蔡銘超拒絕付款的一則聲明，拍賣事件又進入了新的高潮，整個事件將呈現什麼走向，現在還言之尚早，現僅就獸獸兔首的價值談談個人的看法，並就此提出一些建議。
一、獸首價值：我認為，我們評價一件古董、文物拍賣品的價值，應該包含歷史價值、藝術價值、商業價值以及情感價值等指標（可能還有其他指標，俺非專業人士，僅想到這幾種），因對上述指標評價的不同的，對於參與或關心拍賣品的人來說，不同地區、不同知識層次、不同欣賞水平的人對一件拍品的價值的認知可能會有很大的差異。就鼠首兔首以及之前拍賣的幾個生肖銅首而言，它們的價值何在？
（一）歷史價值，圓明園獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像，歷史並不算悠久，就歷史而言，除了研究當時的中西文化交流外，並不包含太大的研究價值。
（二）藝術價值，圓明園獸首銅像由歐洲傳教士意大利人郎世寧（Giuseppe Castiglione ，1688-1766）主持設計，法國人蔣友仁（R.Michel.Benoist ，1715-1744）設計監修，清宮廷匠師製作。作為一個整體而言，十二生肖像是展現中西方文化交融的藝術珍品，設計精巧，有很高的藝術價值，但被法國強盜掠奪之後，作為一個整體已被破壞，單就獸首而言，藝術價值已大大降低。
（三）商業價值，隨着獸首拍賣價格的水漲船高，獸首的商業價值看似一路狂飆，但仔細分析之後就能發現，這種商業價值只在中國人拍賣之前存在，所有的拍賣、抬價，只不過是為了最後能向中國人賣個好價格，獸首回歸中國之後，這商業價值就急劇下降了，因為不會再有其他國家的買家再花巨資從中國買走，其實也買不走。
（四）情感價值，對中國人而言，獸首的流落代表了晚清時期一段不堪回首的屈辱歷史，獸首的情感價值是不言而喻的。感情是無法用金錢去衡量的，這就不難明白，為什麼一部分先富起來的愛國人士不惜一切代價也要拍回獸首，隨後無償送回國家，應該說，獸首的價值主要還是表現在情感價值方面。而對其他國家而言，獸首的情感價值基本為零。
綜上所述，對中國人而言，獸首的價值構成按重要性來分，情感價值>歷史價值>藝術價值>商業價值，其中情感價值恐怕要占到80%以上，中國人花大價錢購買乃情感所系，但並不可取，隨着價格的上漲，今後的追討工作將越來越艱難。
二、支招：晚清、民國時期被劫掠、騙取以及新中國被走私流落海外的文物不計其數，要像現在這樣拍回來，所需付出的代價是無法承受的。為了避免西方強盜繼續把從我們家搶走的文物高價賣回給我們，也為了在國際上對買賣不法文物持續施壓，國家文物局應該當機立斷，採取有效措施。一是阻止中國人（包括海外華人）參與這些不法文物的拍賣，沒有中國人參與，類似這種主要由情感價值構成的文物價格根本就不可能飆升，可以採取不法文物只允許追討，絕不允許通過其他方式入關的方法，斷絕西方從中國人身上賺大錢的念頭；二是公布被搶、被盜文物列表，關注海外文物拍賣情況，對涉及此類文物的每一起公開拍賣進行譴責曝光，占領道德高地；三是健全國內文物保護措施和機制，讓一些所謂“代為保管”的無恥之徒無話可說。
以上純屬個人想法，不妥之處，請批評指正，別罵人，呵呵。