比如說，直覺與靈感之間，有何相同，有何不同？為何相同為何不同？直覺屬於思維嗎？靈感屬於思維嗎？信仰屬於思維嗎？

思維又是一個什麼東東？

眼睛看到一個物體的時候，不需要經過大腦意識，眼識本身就能明確了知此物的外貌，眼識又是一個什麼東東？--唯識學概要講記裡面沒有詳細分析前五識，但佛教認為前5識都是存在的，然而這5識屬於心法，不屬於物質。五根（眼耳鼻舌身)才是物質。五根加五識（眼耳鼻舌身識）了別5境（色聲香味觸），意識綜合管理。但意識又進一步，因為它喜歡攀緣，對外境攀緣，對其他念頭攀緣，諸如此類。

要清楚的理順這些東西之間的關係，學習唯識，中觀，因明，乃是不二之途徑。都是現成的，而且概念精細準確。涵蓋的範圍不僅僅是色法（物理世界），更包含心法（意識乃至智慧，空性慧）。

東方哲學的思維，象，道，這些概念恍兮惚兮，簡直就是不把人弄糊塗不罷休：））

沒有任何人能給出道的定義。頂多說它象什麼，有什麼用，。。。道的反面是什麼？道， 有反面嗎？道法自然。自然又是什麼？什麼才是自然？什麼是不自然的？說起來特玄乎。總之就是把人忽悠暈了就對了，反正絕大多數人也不會去想這些的：）））