11種障礙，能令斷滅，隨所生起，即便遠離……。

【原文】

又彼如於晝夜，若行若住，

習近衣服飲食命緣，

由習近故，不善法增長、善法衰退；

或善法增長、不善法衰退，

皆如實了知，即此思擇為依止故，

於所生起諸不善法，

由不堅著方便道理，驅擯遠離；

於諸善法能勤修習，

如是二處十種善巧；

於二處所十一種障，

能令斷滅，隨所生起，即便遠離，

如是名為，遠離障礙。

又此遠離障礙義，

廣說應知，如所說相，

除此更無，若過、若增。

【解釋】

學習的人於晝夜時分，若行若住

（無論是‘行’或者是‘住’），

都會有習近的衣服、飲食或命緣

（日日夜夜都離不開的

與習俗所相近的衣服、飲食或命中因緣），

由習近的緣故，會有令‘不善法增長’；

或令‘善法增長’的情況，

學習的人對此都能如實了知，

依靠此‘思擇’緣故，

於所生起諸‘不善法’時，

由於學習人能遵守

並實行不執着的善巧方便，

他即能驅擯（擯bìn）不善法。

而於諸善法，他能勤修習，

如是，由於‘二處十種善巧’，

他就能使得‘二處十一種障礙’斷滅！

障礙隨所生起，即能遠離，

如是，名為‘遠離障礙’。

這就是說，

二處（‘行處障礙’和‘住處障礙’）

共有‘十種善巧’和‘十一種障礙’，

這‘十種善巧’能滅‘十一種障礙’。

隨所生起，即能遠離

（隨着生起不善之法，旋即遠離）。

又此遠離障礙義，

廣說應知，如所說相，

除此，再也沒有像前面所說的那樣——

或者有過分，或者有不足的內容了。

【注釋】

1、‘思擇’是禪定的智慧。

2、彼應修習‘入定、住定、出定’三種善巧，

這是說，

在菩薩階位的十地中，

每一地都可分為三位，

就是

入其地位、居其地位和出其地位。

當出其地位後，又再進入後一地中。

3、驅擯（擯bìn ， 排除）。  （待續）