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論“絕對思維”綱要(Edited)
思維或精神的唯一性質，將自己置於與自然宇宙同等的獨一無二的位置。在浩渺的
宇宙中，思維精神的發展，不是惠顧隨便的任意一自然事物。思維的發展醞於自然
篩選後一完美的生物，人。
在這一整個過程中，思維精神經歷了如下環節：機械運動，物理運動，化學運動，
生物運動，社會運動，最後在人的身體進化中，釋放出人腦發展高級成果：認識運
動。
認識過程發展，由感性認知，經過理性認知，最後到達其發展的頂點：形象思維認
知，既“靈性認知”。
認識過程發展的工具，是“反思”方法：從外部感官開始，到淺層反思，到內心深
層反思，既對反思的反思。
思維精神具有唯一性的本質，導致它的形式，既認知過程，蘊育了兩個部分：五官
的感性認知與內心的靈性認知。人從感性認知，升華到靈性認知，需要經過理性認
知的中間階段。
思維精神體的認識過程，體現在人類各民族的文化中，形成了“感性文化”，“理
性文化”，這兩中不同文化的發展時期。這兩種文化的有限本質和缺陷，只有在人
類的文化過渡到“靈性文化”的將來，才能克服。
思維精神的絕對無限本質，使其內容可以“消化”任意一個具體的目標，可以將這
一具體目標進行任何形式的整理，以便是這一目標達到自己的目的。思維精神的這
種本質，是一切科學研究的基礎。這也解釋了科學手段不具有價值系統，可以用於
人的任何目的。
宗教用信仰探索真理，哲學用思辯探索真理，科學用數學公式探索真理。宗教對未
知提出為什麼，哲學對未知提出怎麼樣，科學對未知的解答提供證據。從人類文明
初期，宗教對地球不動的教義，到亞里士多德對落體性質的斷言，到加利略牛頓得
出的落體定律，到康德對時空的截然割裂，到愛因思坦的相對論對時空的重新認識：
人類認知的過程，都是在這些領域：宗教-哲學-科學，依次分三步完成。
對思維精神無限絕對本質的認識，人類已經走完了從宗教到哲學的發展階段。思維
精神無限絕對本質的證明，是否也會象原來一樣，科學，最終扮演集一切之大成者
的角色呢？
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