理性和為私 第三章：世俗自由意志主義的目的是讓生命自毀

送交者: Viewer 2011年05月08日04:19:06 於 [教育學術] 發送悄悄話

世界上所有正教都教人通過純淨自己達到永生，告訴人雖然這條路是艱難的，但存在希望，所謂“難行能行”， 人是有可能達到真正長久幸福的生命狀態的。這個生命獲得永久幸福的狀態在不同信仰中有不同的描述，但在將個體生命的身心全面升華到那恆久而真實的幸福中去 這一點上是一致的。 真正的基督徒要憑藉對神的信和懺悔洗淨自己，目的是上天堂同神一起獲得永生。佛教徒忍苦修行的目的是解脫生死輪迴“到彼岸”，覺悟生命的真實而 圓滿。道家講修煉得道，修成神仙長生樂逍遙。也就是說所有正教都給人更美好的“生”的希望，其路惟艱，但終點對生命來講是最美好的生存狀態。 而魔鬼卻要將人最終帶到毀滅，它以毀滅為美。不管外面的理論包裝多麼好聽，最終是把人誘向“犧牲”和毀滅。他逐步讓人不相信神佛留給人的永恆幸 福的希望，誘使人放縱自己突破神所規範的人的道德底線，如犯下姦淫之罪等，就此斬斷神佛度化人的機制，讓人從此為魔鬼遞上了投名狀。然後他就告訴你“永 生”是不得了，凡人總有一死，既然難免，那就讓自己短暫的生和必然的死“輝煌”起來吧。結果就是人作下更多對自己不負責任的行為，同時給他人（甚至於自己 的家庭）造成無法彌補的傷害，在毀滅的路上頭也不回地走下去。 在這一點上，馬克思主義、納粹主義和世俗自由意志論是相同的。“卡爾.馬克思的成魔之路”一文所披露的史實表明，馬克思實際上是撒旦教徒。他的 使命就是在“幸福生活”的謊言召喚下，讓人以“不信神”的藉口來“反對神”，從而墮入地獄。在《人之傲》（Human Pride）一詩中，馬克思承認，他的目標是要毀滅人，並以此為樂： “帶着輕蔑，我在世界的臉上， 到處投擲我的臂鎧， 並看着這侏儒般的龐然大物崩潰， 但它的倒塌仍不能熄滅我的激情。 那時，我要如神一般凱旋而行， 穿梭於這世界的廢墟中。 當我的話語獲得強大力量時， 我將感覺與造物主平起平坐。” 但你可能想像不到，較早認識馬克思邪惡本質的人，卻是另外一個邪惡之徒：希特勒。希特勒在《我的奮鬥》中稱馬克思主義是“精神的瘟疫”，是“由自私和仇恨構成”的一種“斷絕人性的毀滅性學說”。 “馬克思主義否認人的個性價值，因此抽去了人性存在的基礎和文化精髓。從根本上看，這一學說將導致人類智慧所能構想的一切秩序統統崩潰，導致這個星球上的生命統統毀滅。”（《我的奮鬥》） 這看上去令人無法理解，但魔鬼的面具不止一副，在誘使人放棄“生命徹底解脫從而獲得恆久幸福的希望”這一點上是一致的。他們最終都鼓動人為了世俗的目的，不管是以“集體”“領袖”還是“自我”的名義，而犧牲和走向個體的毀滅，並把這毀滅描述的非常“輝煌”和有意義。 這正符合了世俗自由意志主義的特點，它不斷地美化墮落，為被它誘惑的生命描繪一幅怎麼使短暫的生存和必然的死亡“勇敢”、“輝煌”和“有意義”的 遠景，為這些遭到它誘惑而背叛神和道德的生命打氣。在共產主義或納粹主義的蠱惑中走過來的人啊，你不覺的這些激動人心的說辭耳熟嗎？ 如前文所述，世俗自由意志主義本質上反神，反道德的思想和美化墮落的行為決定了他是除馬克思主義和納粹主義之外的魔鬼的第三個面具。儘管它們象唱雙簧一樣互相對罵，但在誘人遠離神佛信仰，走向自我毀滅這點上同出一轍。

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