一年一度，又是端午節。屈原除了給後人留下了《離騷》這首不朽的詩篇，還給後人留下了一個韻味悠然、懷思無限的節日。這個節日感染了是如此之強烈，連韓國人和日本人都搶着過，韓國人甚至還恬不知恥說這個節日是他們的。

每到今天，全國有江的地方，都賽龍舟，粽子則是一年四季都吃，只是今天吃得更講究而已。不過粽子太象徵性了，乾脆借這個節日到餐館大吃一頓的更是司空見慣。有多少人還願去思考屈原當年今日內心有多少憂國憂民的無奈？又有多少人能想象出屈原憤與汨羅江共生死的慘烈？死是人生最難，人不畏死，必有更難之事。

毛澤東乃楚人，故在詩文中沒少提到過屈原這位古代的老鄉。網上還查到他幾幅書法，有少年時的工筆小楷和後來的行草，都是抄錄《離騷》的章節，貼來與墨友共享，也算是對屈原的一絲紀念吧。

下面這兩幅是工筆小楷，屬歐體。網上資料說為毛澤東1913年所寫，時年10歲。可見老時年間，咱們中國的私塾里對書法是極為重視的。

譯文：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！
初既與余成言兮，後悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

下面這四幅乃行草，當為毛澤東晚年所寫。

譯文：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。