記得耶穌說過：進天堂的門是狹窄的。

的確與歐老的所謂的自然神論主義和食用主義不同(其實到目前位置我認為歐老師並不是這兩個主義的門徒，我只認為他是：不知神論者或者拒絕神論者--職按)，基督徒的信仰非常的狹窄，甚至可以用專一來形容。因為其實很簡單，他們的信仰是構建在已經被神啟示的世界裡面的對未知的描述，而不是所謂的科幻小說的：“因為在茫茫宇宙之中，可以通過自然進化達到自由意志的生物絕不止地球人一種。他們如果有宗教，他們的神絕不可能是以色列的耶和華”(見樓下歐老的抒情散文：下載的大前蹄，嘿嘿，玩笑)

這種過於把自己信仰建立在人類目前推斷上的所謂的主義類信仰，和當年的工廠主義一定要事先有些很京人的小累死，就是說：他可以轉移自己眼前確鑿的事實，而去構建一種夢的解析般的虛空。

不過，話說會來了，宇宙人和您有關係麼？

其實，耶穌給人類帶來的並非：

“耶穌是耶和華的獨生子，耶穌用自己的死替罪人贖罪，因此只有藉着信耶穌才能回到耶和華的永生。” 他帶來的不是“只有借着信耶穌才能永生”，而是一種完成式：他完成了這個救贖。

我們基督徒把這個叫：挽回祭。

甚至不只如此，本來外幫人根本沒有資格和資歷和神立約的，但神說了：成了！

所以，耶穌就是犧牲，耶穌本身就是犧牲這個概念的本身。不知歐老明白了沒有，耶穌來不是走個過場，像你說的那樣：因為他是神阿，或者神子，他怎麼會死阿，有什麼損失阿？最多釘一下麼？

其實你不明白，當猶太人嘲笑他，你從十字架上自己下來阿？羅馬兵把經濟的冠冕掛在他腦袋上說：以色列王的時候，那種痛苦是什麼？

想象一個武功絕頂的老和尚就那麼完全可以動粗的情況下被一個小朋友釘死了，而這個小朋友居然是他親手最初造的。

這種感覺你能想象麼？嘿嘿。反正我想象不了。我這個人很俗，很喜歡一觸就跳的。讓俺犧牲？俺要是XX或許可以，可俺是XX，憑什麼讓俺犧牲阿，俺要讓你們犧牲，嘿嘿。

這其實就是神的愛與人的愛的區別，

也是

信仰的窄門與神的寬廣的一致

當你在的狹窄的信仰的大前蹄下看到神認識神的時候

你生命的寬廣的小前蹄就綻開了

這個與你的希望沒有關係，因為，是充分而且必要的條件。

反正有點繞，嘿嘿，你自己煙酒去吧

愛你

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[附歐老的原話]

自然神論、實用理性主義說：作為有限而普通的生命體，永生的期盼以及對絕對真理的把握是對人的空洞許諾。如果耶穌真是神子，並且如他所宣稱的那樣洞察一切，那麼他原本就是“不死”的，上十字架莫非只是走一個過場？我們真的能指望一個走過場的人消除自己身上的原罪嗎