伏爾泰講過一段讚美孔子的話，我一時找不到了。

還有中國的科舉制度，讓五四人罵得一塌糊塗，其實也需要持平來看，不能以偏概全。人權
的基礎是人的平等，而平等的實質是機會平等，機會平等的前提是教育平等，所以科舉制
度的確是文明的，連孟德斯鳩都不能否認這一點。下面兩段是轉帖。


【中國的文官制度與科舉制對歐洲啟蒙思想家留下深刻印象，他們紛紛撰文表示讚揚。
伏爾泰認為中國文官專制政府“乃建立於自然的最神聖的法制之上”，他“惟有信
服讚嘆，心嚮往之。”對中國的科舉制他也讚不絕口，竟然說“人的頭腦肯定想象
不出一種比這更好的政府了。在這個政府里，一切都由一層層的大法庭所決定，而只
有經過若干次嚴格考試才能被錄用充當為法庭的成員。因此在這樣的政府里皇帝就
不可能為所欲為地行使權力。”[18]孟德斯鳩雖然對中國傳統文化持批評態度，但
卻對中國的科舉制讚賞有加，認為中國沒有世襲的官吏和貴族，皇帝通過科舉等途
徑選拔官吏，凡有真才實學的人，不論出身如何，都有經過科舉考試成為官吏的機會。
考試內容是儒家經典，這有助於儒家思想治國[19]。法國重農學派創始人魁奈提倡
的教育世俗化也受到中國科舉制的影響，認為中國公開競爭的
科舉制堪為典範，歐洲無法與之相比，希望歐洲也有類似的東西。

探索官員的錄用方法，一直是西方國家治理政務的重要課題，中國科舉取士的制度
給了他們極大啟發。1866年10月，北京同文館館長馬丁在美國波士頓給東方學會做
過“中國的競爭考試”的報告，向美國人介紹中國的科舉制度。1868年5月，美國羅
德島州議員托馬斯.詹科斯在向國會提交的報告書中，專門論述了中國的文官制度，
引起了美國參議院、眾議院的廣泛興趣。一位英國學者還從五個方面總結了中國科
舉制的優越性：“首先，年輕人總是毀於遊手好閒，懶懶散散，而持續不斷的工作
可使他們避免誤入歧途。其次，學習使他們睿智明察。第三，能人為官，即使他們無
法杜絕某些官員貪婪腐敗而釀成的禍害，至少他們可以注意防止無知無法造成的不良
後果。第四，既然官職是授予的，皇帝就可以十分公正地黜退那些無能之輩。最後，
無需為審議機構支付費用。”】


從伏爾泰的天堂到黑格爾的地獄（全書未讀，但此段屬持中之論）
http://book.qq.com/s/book/0/14/14663/54.shtml
儒家文化與歐洲的思想啟蒙（僅供參考）
http://www.zrcx.com/edu/whs/ctwh/200608/456.html


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