从德治角度讲，西藏和台湾应该是等量齐观的，但从权术角度讲，西藏和台湾可就
是轻重有别的了。

laozhongguancun慧眼独俱，转帖了一篇皇甫平的《不畏浮云遮望眼》（中文台今晚
的新闻中也提及此文，并有简短介绍），其中有一段康熙皇帝讲过的话：“帝王治
天下，自由有本原，不专恃险阻。守边之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而
边境自固，所谓众志成城是也。”

德治需要深厚的历史文化根基，现代中国政治离德治还很遥远，但至少已经慢慢开
始认同并向德治精神回归了。当然现实政治依然是“丛林法则”，但今天的丛林法
则又不同于过去的丛林法则，因为清醒的时候，为政者也能容忍并在一定程度上接
受不同的声音，比如皇甫平文章的观点，这是由丛林向开明过渡的消息，所谓的“杨
柳枝头寻春色，坚冰之下听水流。”

而当下丛林游戏规则中的西藏和台湾，是什么关系呢？要回答这个问题，得看你站
在谁的立场。如果站在我们中国政府的立场，西藏和台湾，在政治上两者的远近、
亲疏、冷暖、贵贱是很不相同的，一边是四会连战，彬彬有礼，温文尔雅，一团和
气，慈眉善目，怀柔有加；一边是拒之门外，冷面狮子，爱理不理，想骂就骂，简单
粗暴，无中生有。当然这从政府和国民的立场来看，一切都是理所当然符合逻辑的。

可是换了达赖喇嘛和马英九的立场，就完全不一样了。记得中国痛骂达赖喇嘛，马
英九第一时间就强热反弹，他讲什么已经不记得了，当时觉得马英九有点怪怪的，
可现在我总算是有点明白了，马英九和达赖喇嘛，在心态上同是天涯沦落人，浅深
不同而已。飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。西藏的今天，就是台湾的明天或者后
天，海这边是一片红色海洋，海那边是禁若寒蝉、皇皇不可终日，人同此心，心同
此理，推己及人，一目了然。

人不可能既是谦谦君子，又同时莽莽荡荡。人不可能如此，国家也是一样。人家一
冷一热看在眼里，心中就起异样的感觉，所以马英九重用赖幸媛，是一种本能的防
范意识和深度忧虑，不是一种有连续性的政治布局。国民党胜出马英九半夜吓醒，
他本来就是惊弓之鸟，再让西藏问题和奥运政治风暴狠狠地温暖了一把，含苞待放的
小小蓝色花朵便很快萎缩成一团浓绿了。

祸兮福所依，福兮祸所伏。孰知其极？其无正。潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，
亢龙有悔。

激情只是个美丽的肥皂泡，虽然如此，但它还是美丽。哪里还有游行吗？此地也有
家福乐吗？我突然间也想激情一把了，当然我也会把下面这篇文章印它个五千份，
在游行队伍里撒传单，象当年的红卫兵一样，嘿嘿。


处理民族宗教关系需要高度人文素养（摘自皇甫平：《不畏浮云遮望眼》）
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