聖約神學延續歸正神學所強調的神的主權：

神恩典地、主動地與人立約。神與人建立關係，是以聖約為基礎的，我們只能在祂所啟示的約中，才能認識祂。而我們與神的交往（包括禱告，敬拜，服事），也要符合祂在約中所立的條件，而不是我們愛怎麼樣就怎麼樣。（所以，今天的崇拜禮儀是否按照神的吩咐呢？在崇拜禮儀上神究竟說了什麼？有什麼原則是我們應該遵循的呢？這是我正在看的一本書的內容：With Reverence and Awe, by D. G. Hart and John R. Muether）。

亞當之約本身是“行為之約”——雖然這個約是神以恩典與亞當立的，但是要靠亞當自己來持守。

而亞當墮落失敗，神更是在這個約的基礎上，應許了一個“恩典之約”——在末後的亞當里才會得到終極的成全。

在這個恩典之約完全到來之前，神先給亞伯拉罕，以撒、雅各，以色列的先祖一個應許之約（亞伯拉罕之約）。而從西乃山的摩西之約，也就是涵蓋了出埃及之後的整個舊約時期，是天國的“預示”(prefigured）時期——天國得到初步的應驗。但這個時期基本上是一個咒詛，為的是要把眾人圈在罪中（加3：22），作為訓蒙的師傅（加3：24），為的是要說明一個原則：靠自己是不行D（可惜以色列人全部搞錯了——雖然神暗示、明示，都沒有用），好領我們藉信靠恩（by grace through faith）到基督十架那裡，使所應許的福（亞伯拉罕之約的福），歸給那信耶穌基督的人。

我們要正確地解釋聖經，就必須在神漸進啟示的架構中來理解。每一節經文必須在它啟示的背景中去解讀，而整本聖經的背景就是神的救贖歷史。所以，每一節聖經也必須在救贖歷史的亮光中去解讀。

這是我們今天查經時最缺乏的訓練。

希望這些翻譯材料可以幫助我們更明白聖經整體的啟示架構，幫助我們正確解讀聖經。

謝謝xiaoke姐妹的費心。