屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡
珊珊

Dear,
接着上封信，繼續上文《面對汶川地震，我們還能做什麼？》

路加福音17章，記載耶穌和門徒們談論末日事時說：“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子。人又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。 人子顯現的日子，也要這樣。、、、、、、當那一夜，兩個人在一個床上。要取去一個，撇下一個。 兩個女人一同推磨。要取去一個，撇下一個。 兩個人在田裡要取去一個撇下一個 。 門徒說，主阿，在哪裡有這事呢？耶穌說，屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡。”

為什麼耶穌如此回答？誰是“又吃又喝，又娶又嫁，又買又賣，又耕種，又蓋造”之人？在世上活着，不是就要又吃又喝，又娶又嫁，又買又賣，又耕種，又蓋造嗎？何罪之有？為什麼要被洪水、火與硫磺滅掉？難道如此就該受天塹？屍首到底指什麼？鷹又指什麼？

屍首當然是肉體的死亡，所指是物質生命的毀滅，肉體屬地，歸於塵土；鷹飛藍天，是屬天的象徵，天是神的寶座，是聖靈的歸處。屍首代表一切與神無聖靈交通的生命，是物質的，屬地的，暫時的，死亡的。

在神的眼中，地上的人不分好人與壞人，不分有罪與無辜。同是被神所造，所愛的個體。但因同屬亞當的後代，都是肉體必死的罪人。“神 愛 世 人 ， 甚 至 將 他 的 獨 生 子 賜 給 他 們 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 滅 亡 ， 反 得 永 生”（約3：16）因此，神在人的回應後分出了“活人”與“死人”。

“活人”是靈里復活與神有交通的人，這樣的人，相信神，相信神獨生子的犧牲是贖罪祭，願意承認自己是罪人，願意接受耶穌的代贖，接受上帝的赦罪；而“死人”就是不理不睬、不信拒絕神救恩，只知今生，只活今生的人。這樣的人，既使肉體活着，又吃又喝，又娶又嫁，又買又賣，又耕種，又蓋造，但在靈里是死亡的，是一個暫時活着的“活死人”或“死活人”。

當災難來臨，“活人”雖死，靈仍生，他們被神接去，是“息了自己的勞苦”（啟14：13）回到上帝的懷抱；而對“死人”，死亡是早晚註定的，他們去到一個沒有神愛的地方，就是陰間地獄。

神界定人的死活，不在乎肉體有無呼吸，而在乎靈里是否與他同呼吸。有死就有生；有苦難就有覺醒；有審判就有歸回；有懲罰就有反省；有屬地的悲傷，就有屬天的盼望；有毀滅就有永生。這就是“有屍首就有鷹”的註腳。

如果你問，那無知的孩童也與神有靈通嗎？請放心，耶穌清楚地回答你：“我 實 在 告 訴 你 們 ， 你 們 若 不 回 轉 ， 變 成 小 孩 子 的 樣 式 ， 斷 不 得 進 天 國 。”（太18：3）小孩子是清心有福的，他們不必承擔不理、不信、拒絕神的責任 。

今日，汶川大地震，上帝有一本清晰的帳，他知道，他迎接了多少“活人”回到他的懷抱，也埋葬了多少“死人”，息了他們自己在地上的冥頑和驕傲。

親愛的，我們這些仍留存活着的，實在是被神憐憫的人，他給我們機會，等待我們在靈里活過來，不再做“活死人”或“死活人”。不要因屍首悲哀，要從屍首中覺醒，注視鷹的聚集，學習鷹的眼光，追尋鷹騰飛的地方！

2008.05.2６