而光憑頭腦的解經，往往容易走進邪門歪道，雖然一時能滿足人們的好奇心，卻滿足不了人們靈里的需要。

就拿挪亞為什麼咒詛迦南這個例子來說吧：

9:22 迦南的父親含、看見他父親赤身、就到外邊告訴他兩個弟兄。

9:23 於是閃和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退着進去、給他父親蓋上、他們背着臉就看不見父親的赤身。

9:24 挪亞醒了酒、知道小兒子向他所作的事、

9:25 就說、迦南當受咒詛、必給他弟兄作奴僕的奴僕。

短短的幾句經文，有着特別的屬靈意義，如果我們能謙卑在神前好好禱告讀經，聖靈必然光照我們，帶我們進入神話語的豐富里。

我這裡僅就一個角度和弟兄姐妹們略略分享我對這段聖經的領會。

俗話說得好上梁不正下梁歪，從經文中我們看到含是個舉止輕佻毫不負責人的男人，他的壞行為對誰影響的最厲害？對他的兒子迦南，所以聖經里說到含，特別提到是“迦南的父親含”，就像我們現在看到壞孩子總要關心一下他的父母，這是誰家的孩子啊，怎麼教育的？

相對於含的行為模式，他的兩個哥哥的行為卻顯示出了懂敬畏，肯負責，做事嚴謹認真的風格來。

我們知道，聖經里的咒詛往往是神的懲罰並且帶有預言的性質，挪亞之所以咒詛迦南而不是咒詛含，預言的層面更加明顯，就是含的不負責的行為直接敗壞了他的兒子迦南這一支，同時不直接將咒詛落在含的身上，更看出了神的憐憫，因為如果直接咒詛含，那麼含的所有兒子都要落在咒詛裡面，近世紀白人役使黑人奴隸也就真的有聖經依據了。

相對而言，閃和雅弗肯負責懂敬畏等等好的行為模式卻給他們的後人帶來了巨大的祝福，有一支成了神的選民，成了神的見證，忠實地將神的話語（聖經）傳下來，還有一支，因披帶基督而住進了閃的帳篷，廣傳福音的重任就落在了他們的肩上。

由此展開，我們就可以有很多的分享出來，今天就寫到此吧。