尸首在哪里，鹰也必聚在哪里
珊珊

Dear,
接着上封信，继续上文《面对汶川地震，我们还能做什么？》

路加福音17章，记载耶稣和门徒们谈论末日事时说：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。 人子显现的日子，也要这样。、、、、、、当那一夜，两个人在一个床上。要取去一个，撇下一个。 两个女人一同推磨。要取去一个，撇下一个。 两个人在田里要取去一个撇下一个 。 门徒说，主阿，在哪里有这事呢？耶稣说，尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。”

为什么耶稣如此回答？谁是“又吃又喝，又娶又嫁，又买又卖，又耕种，又盖造”之人？在世上活着，不是就要又吃又喝，又娶又嫁，又买又卖，又耕种，又盖造吗？何罪之有？为什么要被洪水、火与硫磺灭掉？难道如此就该受天堑？尸首到底指什么？鹰又指什么？

尸首当然是肉体的死亡，所指是物质生命的毁灭，肉体属地，归于尘土；鹰飞蓝天，是属天的象征，天是神的宝座，是圣灵的归处。尸首代表一切与神无圣灵交通的生命，是物质的，属地的，暂时的，死亡的。

在神的眼中，地上的人不分好人与坏人，不分有罪与无辜。同是被神所造，所爱的个体。但因同属亚当的后代，都是肉体必死的罪人。“神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生”（约3：16）因此，神在人的回应后分出了“活人”与“死人”。

“活人”是灵里复活与神有交通的人，这样的人，相信神，相信神独生子的牺牲是赎罪祭，愿意承认自己是罪人，愿意接受耶稣的代赎，接受上帝的赦罪；而“死人”就是不理不睬、不信拒绝神救恩，只知今生，只活今生的人。这样的人，既使肉体活着，又吃又喝，又娶又嫁，又买又卖，又耕种，又盖造，但在灵里是死亡的，是一个暂时活着的“活死人”或“死活人”。

当灾难来临，“活人”虽死，灵仍生，他们被神接去，是“息了自己的劳苦”（启14：13）回到上帝的怀抱；而对“死人”，死亡是早晚注定的，他们去到一个没有神爱的地方，就是阴间地狱。

神界定人的死活，不在乎肉体有无呼吸，而在乎灵里是否与他同呼吸。有死就有生；有苦难就有觉醒；有审判就有归回；有惩罚就有反省；有属地的悲伤，就有属天的盼望；有毁灭就有永生。这就是“有尸首就有鹰”的注脚。

如果你问，那无知的孩童也与神有灵通吗？请放心，耶稣清楚地回答你：“我 实 在 告 诉 你 们 ， 你 们 若 不 回 转 ， 变 成 小 孩 子 的 样 式 ， 断 不 得 进 天 国 。”（太18：3）小孩子是清心有福的，他们不必承担不理、不信、拒绝神的责任 。

今日，汶川大地震，上帝有一本清晰的帐，他知道，他迎接了多少“活人”回到他的怀抱，也埋葬了多少“死人”，息了他们自己在地上的冥顽和骄傲。

亲爱的，我们这些仍留存活着的，实在是被神怜悯的人，他给我们机会，等待我们在灵里活过来，不再做“活死人”或“死活人”。不要因尸首悲哀，要从尸首中觉醒，注视鹰的聚集，学习鹰的眼光，追寻鹰腾飞的地方！

2008.05.2６