而光凭头脑的解经，往往容易走进邪门歪道，虽然一时能满足人们的好奇心，却满足不了人们灵里的需要。

就拿挪亚为什么咒诅迦南这个例子来说吧：

9:22 迦南的父亲含、看见他父亲赤身、就到外边告诉他两个弟兄。

9:23 于是闪和雅弗、拿件衣服搭在肩上、倒退着进去、给他父亲盖上、他们背着脸就看不见父亲的赤身。

9:24 挪亚醒了酒、知道小儿子向他所作的事、

9:25 就说、迦南当受咒诅、必给他弟兄作奴仆的奴仆。

短短的几句经文，有着特别的属灵意义，如果我们能谦卑在神前好好祷告读经，圣灵必然光照我们，带我们进入神话语的丰富里。

我这里仅就一个角度和弟兄姐妹们略略分享我对这段圣经的领会。

俗话说得好上梁不正下梁歪，从经文中我们看到含是个举止轻佻毫不负责人的男人，他的坏行为对谁影响的最厉害？对他的儿子迦南，所以圣经里说到含，特别提到是“迦南的父亲含”，就像我们现在看到坏孩子总要关心一下他的父母，这是谁家的孩子啊，怎么教育的？

相对于含的行为模式，他的两个哥哥的行为却显示出了懂敬畏，肯负责，做事严谨认真的风格来。

我们知道，圣经里的咒诅往往是神的惩罚并且带有预言的性质，挪亚之所以咒诅迦南而不是咒诅含，预言的层面更加明显，就是含的不负责的行为直接败坏了他的儿子迦南这一支，同时不直接将咒诅落在含的身上，更看出了神的怜悯，因为如果直接咒诅含，那么含的所有儿子都要落在咒诅里面，近世纪白人役使黑人奴隶也就真的有圣经依据了。

相对而言，闪和雅弗肯负责懂敬畏等等好的行为模式却给他们的后人带来了巨大的祝福，有一支成了神的选民，成了神的见证，忠实地将神的话语（圣经）传下来，还有一支，因披带基督而住进了闪的帐篷，广传福音的重任就落在了他们的肩上。

由此展开，我们就可以有很多的分享出来，今天就写到此吧。