這個解釋，就是心生萬物生。不可能萬物生而後心生，有主次。

送交者: pifu01 2016月04月18日08:12:58 於 [教育學術] 發送悄悄話

回  答: 公認可能沒錯，但是解釋有很多種。 由 pifu01 於 2016-04-18 08:05:10

但是，萬物生了以後，更多的“次生心“（俺自己的名詞哈，就是不是最初那個心）可以生起來。這也就是上面法相宗的解釋。這個就很好理解了，看到了別人有錢自己也去追逐金錢，就是名色緣識的一種了。

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心生萬物是大乘說法。心學, 八識(阿賴耶識)和如來藏已 - repentant 04/18/16 (415) 　　同時生滅, 而非先後。　/無內容 - repentant 04/18/16 (417) 　　　　究竟地來說，可以說同時。世俗來說沒法說同時。　　/無內容 - pifu01 04/18/16 (425) 　　　　　　不對。緣起法本身就是世俗諦的, 從勝義諦看緣起性空。　　/無內容 - repentant 04/18/16 (468) 　　　　　　　　世俗諦不能說同時生滅。因為月亮不會因為你不看就沒有了。 - pifu01 04/18/16 (426) 　　　　　　　　　　量子力學中尚有"生住滅"同時的情況。這裡都不涉及勝義諦。　　/無內容 - repentant 04/18/16 (413) 　　　　　　　　　　　　錯了，我已經說了，量子就在聖衣世俗之間。 - pifu01 04/18/16 (412) 　　　　　　　　　　　　　　量子是物理時空的, 當然不是聖義諦的。類似但不是。 - repentant 04/18/16 (439) 　　　　　　　　　　　　　　　　建議去學因明，不然會糾結在什麼層面上。 - pifu01 04/18/16 (400) 　　　　　　　　　　你搞混了兩件事: 感知與記憶, 皆有不同緣起。　　/無內容 - repentant 04/18/16 (440) 　　　　　　　　　　　　俺覺得你搞混了二諦，就走不出來了。 - pifu01 04/18/16 (437) 　　　　　　　　　　　　　　這個對。我們討論的不是這個, 而是"同時緣起", 你承認名色 - repentant 04/18/16 (441) 　　　　　　　　　　　　　　　　：） 我也不知道該承認什麼了 - pifu01 04/18/16 (408) 　　　　　　　　緣起和性空不能分啊。我覺得不能這樣分。得幹活去了。　　/無內容 - pifu01 04/18/16 (443) 　　　　　　　　　　見上, 緣起的性空是從勝義諦說, 既然性空, 說同時或不同時 - repentant 04/18/16 (386)

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