“我思故我在”從某種意義上來說是西方的心學論和唯識論

送交者: littelfat 2009年04月17日13:04:17 於 [教育學術] 發送悄悄話

然而同樣是唯心/唯識，東方的唯識論最終將心識作為本體(其實就是上帝的意思)，而 笛卡爾的心學論卻導出相反的結論：既然我的心在懷疑，這個代表“我”的心必定是有限的，不可能是上帝(即萬物的起源)。從而代表每個主觀的“我”都不可能是宇宙的中心或宇宙本體。

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“我思故我在”是典型的漢字怪圈，沒法展開討論 - 言真輕 04/17/09 (263) 　　　　就字面的意思理解，我贊成“我思故我在”。比如說 - 無為 04/17/09 (181) 　　現在宇宙學有一種理論，叫 - 飛星 04/17/09 (337) 　　　　比神創論那可唯心多了，和古人的“一葉障目”有的一比　　/無內容 - 並瓦 04/17/09 (229) 　　　　對一個主觀個體而言，這個宇宙的存在僅僅從他 - littelfat 04/17/09 (245) 　　　　　　這理論可以說是個 超級唯心論，哈哈　　/無內容 - 並瓦 04/17/09 (297) 　　　　　　　　是唯心，但理論上也沒法駁倒，嘿嘿。　　/無內容 - littelfat 04/17/09 (286) 　　"既然我的心在懷疑，這個代表“我”的心必定是有限的" NO! - 空軍大院 04/17/09 (335) 　　　　當一個孩子對一個陌生的環境 什麼都不知道的時候， - 無為 04/17/09 (175) 　　　　你的“無限”不等於笛卡爾的上帝。任何人都可以懷疑 - littelfat 04/17/09 (301) 　　　　　　“思維的絕對無限本質”不須配合笛卡爾的上帝　　/無內容 - 空軍大院 04/17/09 (272) 　　　　　　　　沒錯。但笛卡爾更進一部：既然沒有一樣可確知，說明 - littelfat 04/17/09 (246) 　　　　　　　　　　二個問題 - 空軍大院 04/17/09 (236) 　　　　　　　　　　　　你的意思是人類集體因為“思維無限”就集體地成了上帝？ - littelfat 04/17/09 (239) 　　　　　　　　　　　　　　it is a long story. "集體"? No.　　/無內容 - 空軍大院 04/17/09 (277) 　　　　　　　　　　　　　　　　我倒是讀過有關榮格的集體無意識的東東，嘿嘿　　/無內容 - littelfat 04/17/09 (227) 　　　　　　笛卡爾在這裡所說的“有限”是指人自所認知的有限 - littelfat 04/17/09 (290) 　　　　　　　　可以"懷疑一切" =/= “一切都處在被懷疑之中”！　　/無內容 - 空軍大院 04/17/09 (281) 　　　　　　　　　　被懷疑的 其實並不是現實本身，而是自身對現實的認識。　　/無內容 - 無為 04/17/09 (218) 　　　　　　　　　　只要有懷疑，就表明認知有限　　/無內容 - littelfat 04/17/09 (272) 　　　　　　　　　　　　why? - 空軍大院 04/17/09 (280) 　　　　　　　　　　　　　　不是。上帝(如果存在的話)難道也要經過你螺旋上升 - littelfat 04/17/09 (230) 　　笛卡爾之後的人本主義哲學家和後現代主義哲學家對 - littelfat 04/17/09 (272) 　　　　不要牢記結論，要研究達到結論的過程！　　/無內容 - 空軍大院 04/17/09 (218) 　　　　　　對。只牢記結論，忘了研究達到結論的過程，正是 - littelfat 04/17/09 (229) 　　　　　　　　大膽懷疑，小心求證。這都是人自身的思想問題， - 無為 04/17/09 (199) 　　　　　　　　　　agree　　/無內容 - 空軍大院 04/17/09 (204)

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