“我思故我在”从某种意义上来说是西方的心学论和唯识论

送交者: littelfat 2009年04月17日13:04:17 于 [教育学术] 发送悄悄话

然而同样是唯心/唯识，东方的唯识论最终将心识作为本体(其实就是上帝的意思)，而 笛卡尔的心学论却导出相反的结论：既然我的心在怀疑，这个代表“我”的心必定是有限的，不可能是上帝(即万物的起源)。从而代表每个主观的“我”都不可能是宇宙的中心或宇宙本体。

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“我思故我在”是典型的汉字怪圈，没法展开讨论 - 言真轻 04/17/09 (263) 　　　　就字面的意思理解，我赞成“我思故我在”。比如说 - 无为 04/17/09 (181) 　　现在宇宙学有一种理论，叫 - 飞星 04/17/09 (337) 　　　　比神创论那可唯心多了，和古人的“一叶障目”有的一比　　/无内容 - 并瓦 04/17/09 (229) 　　　　对一个主观个体而言，这个宇宙的存在仅仅从他 - littelfat 04/17/09 (245) 　　　　　　这理论可以说是个 超级唯心论，哈哈　　/无内容 - 并瓦 04/17/09 (297) 　　　　　　　　是唯心，但理论上也没法驳倒，嘿嘿。　　/无内容 - littelfat 04/17/09 (286) 　　"既然我的心在怀疑，这个代表“我”的心必定是有限的" NO! - 空军大院 04/17/09 (335) 　　　　当一个孩子对一个陌生的环境 什么都不知道的时候， - 无为 04/17/09 (175) 　　　　你的“无限”不等於笛卡尔的上帝。任何人都可以怀疑 - littelfat 04/17/09 (301) 　　　　　　“思维的绝对无限本质”不须配合笛卡尔的上帝　　/无内容 - 空军大院 04/17/09 (272) 　　　　　　　　没错。但笛卡尔更进一部：既然没有一样可确知，说明 - littelfat 04/17/09 (246) 　　　　　　　　　　二个问题 - 空军大院 04/17/09 (236) 　　　　　　　　　　　　你的意思是人类集体因为“思维无限”就集体地成了上帝？ - littelfat 04/17/09 (239) 　　　　　　　　　　　　　　it is a long story. "集体"? No.　　/无内容 - 空军大院 04/17/09 (277) 　　　　　　　　　　　　　　　　我倒是读过有关荣格的集体无意识的东东，嘿嘿　　/无内容 - littelfat 04/17/09 (227) 　　　　　　笛卡尔在这里所说的“有限”是指人自所认知的有限 - littelfat 04/17/09 (290) 　　　　　　　　可以"怀疑一切" =/= “一切都处在被怀疑之中”！　　/无内容 - 空军大院 04/17/09 (281) 　　　　　　　　　　被怀疑的 其实并不是现实本身，而是自身对现实的认识。　　/无内容 - 无为 04/17/09 (218) 　　　　　　　　　　只要有怀疑，就表明认知有限　　/无内容 - littelfat 04/17/09 (272) 　　　　　　　　　　　　why? - 空军大院 04/17/09 (280) 　　　　　　　　　　　　　　不是。上帝(如果存在的话)难道也要经过你螺旋上升 - littelfat 04/17/09 (230) 　　笛卡尔之后的人本主义哲学家和后现代主义哲学家对 - littelfat 04/17/09 (272) 　　　　不要牢记结论，要研究达到结论的过程！　　/无内容 - 空军大院 04/17/09 (218) 　　　　　　对。只牢记结论，忘了研究达到结论的过程，正是 - littelfat 04/17/09 (229) 　　　　　　　　大胆怀疑，小心求证。这都是人自身的思想问题， - 无为 04/17/09 (199) 　　　　　　　　　　agree　　/无内容 - 空军大院 04/17/09 (204)

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