1)現實即存在，存在即合理，我在原帖中已經指出其相悖之處。

2)差異性是個客觀存在的問題，平等不以否定差異為前提，所以因為認知客觀存在
的差異性，就認為是一種不開明的偏見是沒有道理的，公雞不下蛋，再平等、無差
別去看待，它還是不會下蛋。是否存在偏見或歧視，取決於差異性事物本身的性質，
以及人們對差異性事物的態度。

3)法的本質是契約，法不是超然於人的存在之上的。從功能上講，法是“以萬物為
芻狗”的，從本體上講，法治就是人治。法的產生、解釋、運作、修改都是由人來
完成，以人為主體的。而且法與道德、契約和宗教是共存的，不存在單一的超然力
量。

4)非同性戀對社會的傷害，並不能成為抹消同性戀對社會傷害的理由，如果這種傷
害客觀存在的話。

5)寬容是必須的，寬容是社會潤滑濟；而規則也是必須的，規則是社會的齒輪。所
以寬容也不是抽象的，真正的、契約社會的寬容，是寬容與規則之間的平衡。絕對
的寬容屬於宗教範疇，而宗教的寬容是對其“果”而非對其“因”，這也是為什麼
寬容精神最徹底的宗教，同時也反對同性戀的原因。另外“寬容意味着妥協，接受與
自己不同的東西，而不是只以自己的感覺為重，”這也是雙向的，每一個人都應該
尊從的原則，包括同性戀者。

6)“即便認為同性戀不應再社會上有同等的地位，比如結婚，那也必須經過社會認
可的法律程序，而不是繞過程序按自己的習俗干。”這一點我沒有保留，完全同意。
而且我覺得除去性取向相關的方面，同性戀者沒有任何理由被視為“另類”。我反
對對同性戀者的任何野蠻行徑。


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