1)现实即存在，存在即合理，我在原帖中已经指出其相悖之处。

2)差异性是个客观存在的问题，平等不以否定差异为前提，所以因为认知客观存在
的差异性，就认为是一种不开明的偏见是没有道理的，公鸡不下蛋，再平等、无差
别去看待，它还是不会下蛋。是否存在偏见或歧视，取决于差异性事物本身的性质，
以及人们对差异性事物的态度。

3)法的本质是契约，法不是超然于人的存在之上的。从功能上讲，法是“以万物为
刍狗”的，从本体上讲，法治就是人治。法的产生、解释、运作、修改都是由人来
完成，以人为主体的。而且法与道德、契约和宗教是共存的，不存在单一的超然力
量。

4)非同性恋对社会的伤害，并不能成为抹消同性恋对社会伤害的理由，如果这种伤
害客观存在的话。

5)宽容是必须的，宽容是社会润滑济；而规则也是必须的，规则是社会的齿轮。所
以宽容也不是抽象的，真正的、契约社会的宽容，是宽容与规则之间的平衡。绝对
的宽容属于宗教范畴，而宗教的宽容是对其“果”而非对其“因”，这也是为什么
宽容精神最彻底的宗教，同时也反对同性恋的原因。另外“宽容意味着妥协，接受与
自己不同的东西，而不是只以自己的感觉为重，”这也是双向的，每一个人都应该
尊从的原则，包括同性恋者。

6)“即便认为同性恋不应再社会上有同等的地位，比如结婚，那也必须经过社会认
可的法律程序，而不是绕过程序按自己的习俗干。”这一点我没有保留，完全同意。
而且我觉得除去性取向相关的方面，同性恋者没有任何理由被视为“另类”。我反
对对同性恋者的任何野蛮行径。


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