| beiqian：祷告第25天 胜过罪（一）：依靠耶稣 [第三部分 圣灵：成圣 |
| 送交者: beiqian 2012年08月10日08:43:15 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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祷告第25天 胜过罪（一）：依靠耶稣 [第三部分 圣灵：成圣]（08/10/星期五） 罗马书七章21-25节 21 因此，我发现了一个定律：我愿意行善的时候，总有恶在我里面， 12 所以，不要让罪在你们必死的身体上掌权，使你们顺从身体的私欲。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 诗歌： 《主啊，我到你面前》 主啊，我到你面前，献上我的今天，我的身体，我的一切，献上当做活祭。 耶稣给我们的最大礼物是：打破罪的捆绑 主要赐给我们各样的好东西，因此我们可以向主耶稣求更多礼物，可是主降生的目的是：“她将要生一个儿子，你要给他取名叫耶稣，因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。（太一21）” 罗马书六章14节：“罪必无法辖制你们，因为你们不在律法之下，而是在恩典之下。” 可见胜过罪，打破罪的捆绑，才是上帝赐给我们最大的礼物，也是主降生所要成就的最重要的事。 整本圣经有一个主题，就是：上帝成为人在我们当中，要把真正的自由赐给我们；祂来报告耶和华悦纳人的禧年，也就是人所欠的罪债完全免除；祂要让我们得着完全的自由。基督徒之所以会软弱，没有能力，是因为不知道如何处理罪的问题。罪是一种律，是一种权势，一种力量，罗马书七章22-25节说，我们活在世上常感觉劳苦叹息，没有办法遵行上帝的律。正是因为我们肢体中有一个犯罪的律，有一种力量在捆绑我们，让犯罪的律存活在我们的肢体里。 要胜过罪，我们需要另一种可以抵抗罪的力量，这个力量就是恩典的力量。“罪必无法辖制你们，因为你们不在律法之下，而是在恩典之下。（罗六14）”罪的律要等我们见耶稣面的时候才会废去，被丢在死亡和阴间的火湖里，那时罪的律就不存在了。但是在我们见主面之前，上帝不仅在我们犯罪后，以主耶稣的宝血洗净我们的罪，给我们一颗无亏的良心，更赐给我们“恩典”的力量，使我们可以不犯罪，可以抵抗罪，胜过罪。 这福音本是上帝的大能，要救一切相信的（见罗马书一16），要胜过罪，大前提是不在律法之下，乃是在恩典之下。所谓在律法之下，就是说，人想要用自己的力量来抵抗罪，以便可以遵行上帝的要求。然而，在恩典之下，却是放下自己的力量，让上帝为我们做，这也就是罗马书七~八章所说“与耶稣同死同复活”的真理。有些基督徒在对付罪的事上一再失败，那是因为他们活在律法之下，活在自己的肉体里，总想用自己的力量来对抗罪，其结果就是死！在面对撒旦，世界，肉体的时候，我们必须要知道“我们自己无法胜过”才是得胜的前提。我们要快快放弃，不要靠自己的力量奋斗，要彻底地向上帝投降，对主说：“我做不到，请你来帮助我。” 想要胜过罪，除了知道自己无法胜过罪，而选择依靠上帝之外，第二个步骤是罗马书六章12-13节所说：“所以，不要让罪在你们必死的身体上掌权，使你们顺从身体的私欲。也不要把你们的肢体献给罪，作不义的工具，倒要像从死人中复活过来的人一样，把自己献给神，并把你们的肢体献给神，作义的工具。”还有罗马书六章15-21节也在讲这件事。我们若要天天得胜恶习，就必须天天过奉献的生活！曾有一位属灵长辈说：“胜过罪的最好方法就是让我们来爱耶稣，让我们这个人被主的爱，被主的灵充满。我们的时间被主使用，自然就没有时间和力量去做不好的事情。”我们这个身体给谁用，就决定了我们是谁的仆人；罗马书六章14节说：“罪必无法辖制你们，因为你们不在律法之下，而是在恩典之下。”我们如果想要支取恩典，就得把自己奉献给耶稣，让耶稣管理。所以，想胜过罪不是一天到晚在那里对付罪，乃是要更多地爱耶稣，被耶稣使用。 所谓罪，就是我们把上帝的位置和人的位置放错了。所以，每天灵修最主要的目的，就是到上帝面前敬拜祂，把上帝，人，还有万物的位置摆对，也就是让圣灵来监察和引领，这样我们整个人和所作的事才会正确和准确。因此灵修的时候，要把一天的时间表奉献给主，对主说：“主啊，我今天要作义的器具，求你把我放在合适的位置上，去做你要我做的事；主啊，让我遇见你要我去服事的人；请你亲自把你要我服事的人带到我的面前。”这也就是所谓作义的器具的意义：奉献，更多地爱主。 献上祷告： 感谢亲爱的主耶稣，让我知道我是活在恩典之下的人。求主使我得着信心，让我可以学习放下自己的力量，单单来依靠上帝，好支取上帝要给我的恩典。也求主帮助我，使我可以天天把自己奉献给主；也求主保守我的心，拦阻我不犯任意妄为的罪，使我可以成为义的器皿，单单地来爱耶稣，使我从罪恶中被拯救出来，在真理中成为真正自由的人。奉主耶稣基督的圣名，阿门。
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 《使徒信经》和马丁路德《基督徒小问答》对《使徒信经》的解释 |
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