你這些思考，是有一些真在裡面的。



哲學是對開放性的問題的回答。這個開放性從愛智的提出，就留下了，這就是究竟是誰愛智的問題：是人的理性，藝術直覺，還是神。而科學一般而言，回答的是封閉性的問題，即使沒有嚴格的框架，無系統也可以。科學產生知識，但知識是過去的，知識不等同於智慧，智慧只能在將來的新的情形中才能展現，薩特已經接觸到了這一點。理性看起來玄妙，但卻是這三者中最膚淺的。博士帽的車載斗量，藝術天才鳳毛麟角，和修道者蹤跡全無的對比，很明白地說明了這一點。理性需要一個起點，這個起點不適用，就全盤皆輸。人類的希望，在於開放性，如果是封閉的，那麼沒有希望可言，莊子說關在籠子裡的雞，神雖旺，不善也；對理性成就沾沾自喜也是如此。所以我們最好希望理性沒有一個絕對的起點，而是有幾種可能。但不管有多少種可能，人只能選擇其一。這就引起了你的第二個問題，人所選的那種可能與其他可能相比怎麼樣，為何這麼選。這裡隱含着人能夠選擇，也就否定了理性的回溯可以達到一個絕對的起點。