八節：『主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。』

照一位聖經學者格蘭特（F. W. Grant）的話，上文的『這話是真實的，阿們』，也
可屬在這一節裡面；意思就是：『這話是真實的，阿們，這一句話是「主神」說的。』
因為人不相信，所以，他與人辯論他，指詰人的不信。他證明主耶穌快要再來；他
現今也是這樣的證明。晚近他在政治上、宗教上、道德上、靈性上，豈非表明基督
快要再來了麼？誰能否認這些不是豫兆呢？究竟人無論如何不信，這些總是神半夜
的呼聲。

這裡我們看見約翰將基督與神聯合起來。二十二章十三節，主耶穌也用本節所說的
以自稱。這裡我們看見基督如何與神若可分，若不可分。

『主神』是神在伊甸園裡所用的名字。這一本書是說神如何再造一個新伊甸園，在
這裡的人永不再墮落。所以，當說到新伊甸園時，他又是稱作『主神』。（二二5～
6。）這裡將他的兩個名字聯合起來，『主』（就是耶和華）是他與以色列人立約的
名字。『我是耶和華與他們堅定所立的約。』（出六2～4。）『神』是他普通的名
稱，表明他比任何人類都更高大。主神這個名稱是非常合式的，因為這名字聯合神
在前代所有的名稱，表明神是一切的神。說話的乃是這位神，他所有的應許和警告
都是誠實的。

有一件事應當記得：人的名稱是因地、因時、因人而變的。人在家中為弟兄，在政
治機關上，就不能再互稱為弟兄了。所以神在聖經中所用各種的名稱，都有其獨立
的意思。神是因人因時而啟示他自己的名稱。可憐！不信的人不知這個，反而因此
對於聖經的來源生出許多疑問。

『我是阿拉法，我是俄梅戛。』阿拉法是希臘文的首字字母，俄梅戛是末字字母。
這表明他是始之始，終之終；無始無終；萬有之始，萬有之終。字是用以說話的。
他的話是一切言諭的始終。他說，所有當說的就說了。起初，他一說，萬物就都有
了。後來，他又說，萬有就按著他的命令定規了。現在說話作見證的，乃是這一位。
他是永遠的神，他所作的見證都是真的。他不特證實一切舊代的真理，並且證明所
有末後的警告。

『昔在今在以後永在的全能者。』『全能者』意即『萬軍之主，』表明他是宇宙之
主。『全能者』是神與亞伯拉罕立約的名。『神曉諭摩西說，我是耶和華；我從前
向亞伯拉罕、以撒、雅各，顯現為全能的神，至於我名耶和華他們未曾知道。』
（出六2～3。）這裡我們看見神的名稱都是他在從前各代里所用的名字；恩典時代
中的『父』，是不曾題及的。作見證的乃是這位全能者，他有能力成全他的計畫；
乃是他，為那從前曾在軟弱里被人釘死，將來要在權能里受人敬拜的主耶穌作見證；
所以他的見證是真的。