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beiqian:祷告第十四天 种与收 [第二部 圣子:救赎]
送交者: beiqian 2012年07月30日09:10:00 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

祷告第十四天 种与收  [第二部 圣子:救赎](07/30/星期一)


经文:  马太福音廿五章31-46节 (新汉語译本)

分别绵羊与山羊
31 “当人子在他的荣耀里和所有的天使来临的时候,他要坐在他荣耀的宝座上。
32 万族都要聚集在他面前。他要把他们一一分别出来,就像牧人把绵羊跟山羊分别出来一样,
33 把绵羊安置在自己的右边,把山羊安置在左边。
34 “然后,王要对那些在他右边的说:‘来,蒙我父赐福的,承受这创世以来就为你们预备好的国吧!
35 因为我饿了,你们给我吃;我渴了,你们给我喝;我在异乡,你们收留我;
36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们照料我;我在监狱里,你们来看我。’
37 “那些义人要回答说:‘主啊,我们甚么时候看见你饿了,给你吃,渴了,给你喝呢?
38 甚么时候看见你在异乡,收留你,赤身露体,给你穿呢?
39 又甚么时候看见你病了或在监狱里,来看你呢?’
40 “王要回答他们说:‘我实在告诉你们,这些事你们既做在我这些弟兄中一个最卑微的身上,就是做在我身上了。’
41 “接着,王对那些在他左边的说:‘你们这些被诅咒的,离开我,到那为魔鬼和他的使者预备的永火里去吧!
42 因为我饿了,你们没有给我吃;我渴了,你们没有给我喝;
43 我在异乡,你们没有收留我;我赤身露体,你们没有给我穿;我病了,我在监狱里,你们没有照料我。’
44 “他们也要回答说:‘主啊,我们甚么时候看见你饿了,或渴了,或在异乡,或赤身露体,或病了,或在监狱里,没有服侍你呢?’
45 “王要回答他们说:‘我实在告诉你们,这些事你们既没有做在这些人中一个最卑微的身上,就是没有做在我身上了。’
46 “这些人要往永远的惩罚里去,那些义人却要往永生里去。”


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诗歌:  《高过一切高山深海》

高过一切高山深海,你爱的江河流向我;今我敞开我的心门,让医治者来释放我。
在真理中我真喜乐,每一天我高举双手,我要不停歌唱,因你爱临到我。          
我好想要跳舞,别人看为很希奇;但当世界看见这光,他们必欢喜,跳舞像我们一样,我要歌唱你爱到永远。


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信息:

主耶稣借着这个末日审判的比喻,想传达给我们什么样的信息呢?首先,祂要告诉我们末日审判的性质和目的。末日审判和一般的法庭审判大不相同。它的目的不在判断人做的对或是不对,也不在于改造转变人。主要在最后审判作分别的工作,把绵羊和山羊分别出来(参太廿五32)。今天世界上的审判,如不是消极地约束罪的力量,就是积极地要人因审判的刑罚而悔改,目的在于使人改变。但主耶稣最后的审判的目的完全不同,它是要把人一生的作为原原本本地表明出来,宣告我们这个人究竟是个怎样的人。


末日审判今天已经开始了

如果今天我们一切的生活态度倒末日都要表明,那么严格地说,末日审判早已经开始了!今天我们已经在决定末日的命运。今天我们种了什么,将来就会收获什么。其实不必等到末日,很多事情,只要今天种了,马上就会有结果。比如,学生们的期中考试,考试的结果马上就会表明在过去的一,二个月的时间里,你种的是什么?当然有些事情不会那么快地反应出来。二十多年前就有人提醒大家要注意环境污染的问题,当时有一本书,《寂静的春天》,描述化学品滥用会导致生态破坏,会引起台湾社会的躁动,但大家只是听听而已。二十多年后的今天,台湾已经开始为当初不重视环保工作付出很大的代价。我们种的是什么?收的也是什么,有些事会很快就知道,然而有些事情则需要花点时间才能知道,还有不少的事,我们可能一辈子都看不到结果;但是所有的事情,在末日审判是却都要显明出来。


审判的标准是我们对人的态度

在今天所引用的经文的这个比喻当中,我们会发现一个很有意思的现象,那些接受审判的,不论是绵羊或是山羊,他们都说:“主啊,我们什么......,” 二者都对审判结果很惊讶。他们为什么那么惊讶呢?因为我们是堕落的人,对自己并非那么了解,对自己的判断不够正确。此外,我们也会对审判的标准感到惊讶,因为人的标准和主耶稣的标准不一样。现今世人常常会说这是个没有标准,没有原则的时代;其实不是没有标准,没有原则,而是人自己的标准和原则太多,大家反而不知道什么才是主耶稣的标准了。

那么主耶稣的标准是什么呢?在上述经文的比喻中,耶稣特别强调一个标准,即我们对人的态度:我们是否用爱心对待别人?在这个讲求效率和功利的时代,我们要特别小心,我们总想找一些窍门,特别是一些最简单,最省麻烦的,不必负什么责任的捷径。有一段时间,我在家陪伴孩子时,为了争取效率,就琢磨着一面读报章杂志,一面陪孩子;可是二个孩子却很敏感,他们很不高兴我没有全心全意地陪伴他们。我自以为得意很会利用时间,其实是为了实现自己的所谓效率,而舍不得花时间陪伴孩子,对孩子的爱不够实在。


是因信称义呢?抑或是因行为称义呢?

现在问题来了,这段经文的比喻所传达的信息,会不会与因信称义的原则相矛盾呢?乍看之下,一个人能不能得救,好像在乎于他有没有好行为,好像我们是因行为称义。

请大家特别注意那些义人的反应,他们没有特别的神气,骄傲地向主耶稣邀功请赏,他们一点都没有把自己的好行为当作功劳成绩,当作得救的手段。因信称义的人不会把爱人当作手段策略,他们很单纯地把爱人当作他们日常生活的一部分。虽然上帝会奖赏人,但是这些人不是因为想要得到什么奖赏回报才去爱人。所以当主耶稣称赞他们的时候,他们会显得惊讶。我想他们心里一定会说:“这不是我应当做的吗?!”就像当父母的,会不会记得总共为自己的孩子换了多少的尿片,煮了多少顿的饭呢?活在住耶稣基督爱里面的人,根本不会斤斤计较;斤斤计较的人,没有活在主耶稣基督爱之中。

爱是上帝给人最大的报酬和满足。常常有弟兄姐妹去探访关怀别的人。常常听到有人见证说,探访之前,他们自己的情况也并不怎么太好。可是当他们开始关怀别人的时候,和别人谈论上帝的话和自己得救的经验以后,他们自己的情绪低潮反而不见了,他们全身再一次充满了活力和爱的感受。保罗说:“顺着自己的肉体撒种的,必从肉体收败坏;順着生灵撒种的,必从圣灵收永生。(加拉太书六8)” 收永生就是得着上帝的爱,爱就是上帝给我们最大的赏赐,最大的满足!


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献上祷告:

亲爱的主耶稣,我感谢你,谢谢你让我知道现在的生活会决定我的未来,也帮助我不依靠自己的标准和判断,让我更谦虚地来认识你的标准。帮助我每天依靠你,求你用你的爱充满我,让我能用你的爱,来面对我周围的每一个人,天天活在永生当中。奉主耶稣基督的圣名,阿门。


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教会基于《使徒徒信经》的三十天祷告手册
祷告第13天 主再来的盼望(第二部 聖子:救赎)(07/29/星期天)
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祷告第12天 十字架道路的精髓  [第二部分 圣子:救赎](07/28/星期六)
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《使徒信经》和马丁路德《基督徒小问答》对《使徒信经》的解释
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