| 祷告（18）：不可奸淫 |
| 送交者: beiqian 2013年02月27日10:36:47 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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第七诫：不可奸淫 我们应当敬畏，敬爱上帝，使我们在言语和行为上得以贞洁自守地度日，夫妻之间彼此和平，忍让，亲爱和尊重。 （摘自马丁·路德《基督徒小问答》） 马太福音五章 论通奸 论休妻（太十九9；可十11-12；路十六18） 我生命中最渴望的一件事 “奸淫”的定义是指婚姻以外的性行为，包括婚前与婚后，这些都是在婚姻的盟约以外，不合法的性行为。耶稣对奸淫罪的解释就更深了一层，包括了动机。照马太福音五章27-28节所说的，动淫念就是在思想上犯奸淫。耶稣所说的动淫念，是指在思想上，只要想像着和对方发生性关系，或者想设计同对方发生性关系，就已经算是同她（他）犯奸淫了。因此，，根据外表的行为以及内在的思想来判断，同性恋触犯第七诫（因无法与异性在上帝面前立约成为一体，所以属于婚姻以外的性行为）。手淫也是违犯第七诫，它错在动机；虽然现今的心理学家，医学专家都表示手淫是无害的，但它是思想上的淫念（在手淫时，心中必有对象）。另外，与兽淫合，以诡诈的手段离婚又再婚，也都是犯了奸淫罪。犯奸淫的罪，不仅是伤害自己的身体，伤害自己的心灵，伤害自己与上帝的关系，也伤害了别人的感情，身体，婚姻和配偶，这一切都是因为没有爱。 真正的爱是盟约，信实，和彼此委身的爱 真理告诉我们，性是为了要服事婚姻里的爱情。这个世代的人不接受这条诫命的原因是，用个人主义来看待性与爱，以为“只要两个人都喜欢，不论婚前，婚后，婚外都可以随意享有性生活”。人对爱最严重的误解，乃是忘记了盟约是爱中一个很重要的特质。爱与性都跟盟约有绝对的，不可分的关系；盟约代表了忠（信）实的爱。 旧约里不断地说“耶和华是守约施慈爱的上帝”，“慈爱”这个词的希伯来文含有很丰富的意思，有时也翻译为“忠（信）实”。事实上，爱是一种彼此的委身，包括我们与上帝，以及我们与人之间的关系。因此，上帝说拜偶像就是犯了属灵的淫乱罪，也就是我们对上帝失信。不过，上帝说我们虽然是失信的，但祂却仍然是可信的，因为祂不会背弃祂自己。所以，我们透视每一条诫命的时候，都要从耶和华的本性来看，才会明白祂为何要设立这些诫命。第七诫的设立是神从祂自己慈爱，和信实的本性出发的。 解决淫乱的问题，当先在教会中操练盟约的爱 教会是一个属灵的大家庭，在解决淫乱的问题时，我们要先追求真实的爱，不自私的爱。信实的爱要从练习守约开始。在这个时代，要有好的婚姻，得学习沟通。不过，人们再怎么学习沟通，若没有盟约的持守，关系都将难以维持。如果夫妻关系中有盟约的话，婚姻就会被信实所保守，就算沟通上有滞碍，甚至起冲突，也总能通过努力而得到解决；反之，如果没有盟约的观念，再怎么擅长沟通和努力，也不会有好的婚姻。 操练盟约的爱，可以从在小组里的彼此守望的祷告，和爱的扶持开始做起，弟兄姊妹彼此学习作信实的朋友，在小组中学习不随便说别人坏话，既消极地学习不去伤害别人，又积极地学习去服事别人，等等。 《兄弟相爱撼山河》这本书记述英国八位基督徒国会议员，在他们各自的专业上致力推动废除英国奴隶制度。他们奋斗了五十年，终于用和平的方式完成上帝在他们身上的托付，这样的成功也是从盟约与彼此委身开始。 盼望每个人不仅仅都能在婚姻当中经历到盟约的爱，也能在属灵的大家庭中，学习和弟兄姊妹之间建立盟约的爱。 主啊，我感谢祢，祢是守约施慈爱的主，祢也是信实的主，我虽然会失信，但祢仍是可信的。谢谢祢教导我什么是爱，也教导我如何去爱。我要将我的感情，婚姻交在祢的手中，不随从感觉，不放纵眼目的情欲，肉体的情欲，学习守约，也不在婚姻以外有性行为。奉耶稣基督的名祷告，阿们。 祷告（1）：你是上主，我的上帝 祷告（2）：让上帝作上帝 祷告（3）：不可拜偶像 祷告（4）：脱离偶像的辖制 祷告（5）：脱离算命，邪术的辖制 祷告（6）：胜过“属灵的外遇”（拜偶像）的试探 祷告（7）：不可妄称耶和华的名 祷告（8）：真实的祷告 祷告（9）：当记念安息日，守为圣日 祷告（10）：学习守主日，得安息 祷告（11）：仰望主耶稣，进入安息 祷告（12）：等候上帝，得着安息 祷告（13）： 当孝敬父母 祷告（14）： 在主里孝敬父母 祷告（15）： 孝敬父母三部曲 祷告（16）： 不可殺人 祷告（17）：胜过愤怒与自私 |
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