beiqian:禱告第九天 祂的十字架:赦罪和醫治 [第二部分 聖子:救贖] |
送交者: beiqian 2012年07月25日08:43:00 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
禱告第九天 祂的十字架:赦罪和醫治 [第二部分 聖子:救贖] (07/25/星期三) 經文:(新漢語聖經) 路加福音五章17-26節 赦罪的權柄(太9:1-8;可2:1-12) 哥林多前書二章1-2節 傳講基督的十字架 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 詩歌 《喜樂泉源》 你是我喜樂泉源,你使我歡欣跳躍,你使我自由飛翔,不再被罪惡捆綁。 信息 耶穌同法利賽人和文士在醫治癱子這件事上發生了衝突,當耶穌對癱子說:“你的罪赦免了!”這句話惹火了法利賽人和文士。因為在猶太人的神學裡,只有上帝才能赦免人的罪。引起衝突的根本原因是,猶太人不相信耶穌是上帝,不相信耶穌能夠赦罪,換句話說,猶太人只要醫治和神跡,不要耶穌所傳的道和赦罪的福音!
耶穌和猶太人的衝突代表二種神學之間的衝突---上帝的神學和人的神學。上帝認為要解決人的罪的問題,人卻只想得到自己所要的。因此,上帝的神學是十架神學,要把人的意思釘在十字架上,把上帝真正的心意和能力彰顯出來;而人的神學叫華麗神學,榮耀神學或成功神學,以人為中心,人所看為好的,便積極努力地去得着。所以,猶太人對耶穌所說所傳所行的不以為然,引來衝突,這也是使得耶穌被釘十字架的基本原因。 當猶太人議論耶穌的自稱和作為時,耶穌不僅說出他們心中的惡念,也告訴猶太人祂有赦罪的能力和權柄,更用醫治來向他們見證祂是上帝的兒子。其實赦免和醫治是同一件事。耶穌不只要醫治人肉體的疾病,更要解決人內心的罪,好使人可以與上帝和好。上帝關心的事和人關心的事不同,猶太人要的是神跡,希臘人要智慧(見歌林多前書一22),他們都有自己的神學系統,與己相違者一律不接受,那是華麗神學,成功神學。現今世上和有些教會也是如此,有些人只在乎你所傳的道是否符合它的系統,若與他的系統不符,他便想盡辦法解釋和否認上帝透過你所行的一切。但耶穌的十架神學卻是啟示的神學,神話語的神學,解決罪的神學,也是罪得赦免的福音。認同十架神學的人完全接受神的主權---主耶穌基督怎麼說,我就怎麼做,好叫耶穌的能力,得勝和救贖,成為我的能力,得勝和救贖。
耶穌來到世上最主要的目的是要解決罪的問題,祂最主要的使命是要恢復我們與上帝的關係。人們觀看電影《耶穌受難記》後,很容易會問:耶穌為何要受這麼大的苦?為何要拍得如此的血腥?為何上帝不直接打敗撒旦,而非要耶穌來到世上,為人的罪被釘十字架呢?有一位新約神學家說:“新約裡面有三幅圖畫,用來描繪耶穌基督成為人,並為我們受苦受死的原因。”哪三幅圖畫呢?請看: 1)上帝的代價 “沒有流血,就沒有赦罪(來九22)”;“因為罪的酬報就是死(羅六23)”。上帝差祂的兒子耶穌所傳達的信息是:罪很嚴重,需要代贖!“他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。(賽五十三5)”耶穌身上的每一條鞭傷都代表人的罪;祂所受的鞭傷,是要除去世人的罪孽,表明上帝的公義。 2)愛的榜樣 “但基督卻在我們還是罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。(羅五八)”世上的愛有很多種形式,但都是有條件的;耶穌接納我們的軟弱,代替我們成為有罪的,為我們的罪釘在十字架上。不管撒旦如何刺激祂,試探祂,祂都能堅持下去,把上帝無條件的接納和饒恕,充滿永生生命祝福的愛,徹底地表現了出來。 3)爭戰得勝 “這樣,既然這些孩子都同有血肉之軀,他自己也同樣成為有血有肉的人;為要藉着死亡除掉那擁有死亡權勢的,就是魔鬼,並釋放那些因為怕死而一生被奴役的人。(來二14-15)”馬丁路德說:“上帝把耶穌當成一個餌,魔鬼很得意地要咬祂;一咬卻被魚鈎給鈎住了。”撒旦不知道上帝旨意的奧秘,傻傻地以為自己贏了;其實自始自終耶穌都是得勝的王! 為了解決人類罪的問題,和死亡的問題,還有仇敵的問題,耶穌必須上十字架,為你我承受這樣的痛苦。今天在世界各地,還有許許多多的人就像經文中的癱子一樣,很需要耶穌醫治的憐憫,和十字架的赦罪。我們需要預備自己,成為別人的朋友,把人帶到耶穌面前,經歷耶穌的醫治和赦罪! 獻上禱告:
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