| beiqian：禱告第25天 勝過罪（一）：依靠耶穌 [第三部分 聖靈：成聖 |
| 送交者: beiqian 2012年08月10日08:43:15 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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禱告第25天 勝過罪（一）：依靠耶穌 [第三部分 聖靈：成聖]（08/10/星期五） 羅馬書七章21-25節 21 因此，我發現了一個定律：我願意行善的時候，總有惡在我裡面， 12 所以，不要讓罪在你們必死的身體上掌權，使你們順從身體的私慾。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 詩歌： 《主啊，我到你面前》 主啊，我到你面前，獻上我的今天，我的身體，我的一切，獻上當做活祭。 耶穌給我們的最大禮物是：打破罪的捆綁 主要賜給我們各樣的好東西，因此我們可以向主耶穌求更多禮物，可是主降生的目的是：“她將要生一個兒子，你要給他取名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。（太一21）” 羅馬書六章14節：“罪必無法轄制你們，因為你們不在律法之下，而是在恩典之下。” 可見勝過罪，打破罪的捆綁，才是上帝賜給我們最大的禮物，也是主降生所要成就的最重要的事。 整本聖經有一個主題，就是：上帝成為人在我們當中，要把真正的自由賜給我們；祂來報告耶和華悅納人的禧年，也就是人所欠的罪債完全免除；祂要讓我們得着完全的自由。基督徒之所以會軟弱，沒有能力，是因為不知道如何處理罪的問題。罪是一種律，是一種權勢，一種力量，羅馬書七章22-25節說，我們活在世上常感覺勞苦嘆息，沒有辦法遵行上帝的律。正是因為我們肢體中有一個犯罪的律，有一種力量在捆綁我們，讓犯罪的律存活在我們的肢體裡。 要勝過罪，我們需要另一種可以抵抗罪的力量，這個力量就是恩典的力量。“罪必無法轄制你們，因為你們不在律法之下，而是在恩典之下。（羅六14）”罪的律要等我們見耶穌面的時候才會廢去，被丟在死亡和陰間的火湖裡，那時罪的律就不存在了。但是在我們見主面之前，上帝不僅在我們犯罪後，以主耶穌的寶血洗淨我們的罪，給我們一顆無虧的良心，更賜給我們“恩典”的力量，使我們可以不犯罪，可以抵抗罪，勝過罪。 這福音本是上帝的大能，要救一切相信的（見羅馬書一16），要勝過罪，大前提是不在律法之下，乃是在恩典之下。所謂在律法之下，就是說，人想要用自己的力量來抵抗罪，以便可以遵行上帝的要求。然而，在恩典之下，卻是放下自己的力量，讓上帝為我們做，這也就是羅馬書七~八章所說“與耶穌同死同復活”的真理。有些基督徒在對付罪的事上一再失敗，那是因為他們活在律法之下，活在自己的肉體裡，總想用自己的力量來對抗罪，其結果就是死！在面對撒旦，世界，肉體的時候，我們必須要知道“我們自己無法勝過”才是得勝的前提。我們要快快放棄，不要靠自己的力量奮鬥，要徹底地向上帝投降，對主說：“我做不到，請你來幫助我。” 想要勝過罪，除了知道自己無法勝過罪，而選擇依靠上帝之外，第二個步驟是羅馬書六章12-13節所說：“所以，不要讓罪在你們必死的身體上掌權，使你們順從身體的私慾。也不要把你們的肢體獻給罪，作不義的工具，倒要像從死人中復活過來的人一樣，把自己獻給神，並把你們的肢體獻給神，作義的工具。”還有羅馬書六章15-21節也在講這件事。我們若要天天得勝惡習，就必須天天過奉獻的生活！曾有一位屬靈長輩說：“勝過罪的最好方法就是讓我們來愛耶穌，讓我們這個人被主的愛，被主的靈充滿。我們的時間被主使用，自然就沒有時間和力量去做不好的事情。”我們這個身體給誰用，就決定了我們是誰的僕人；羅馬書六章14節說：“罪必無法轄制你們，因為你們不在律法之下，而是在恩典之下。”我們如果想要支取恩典，就得把自己奉獻給耶穌，讓耶穌管理。所以，想勝過罪不是一天到晚在那裡對付罪，乃是要更多地愛耶穌，被耶穌使用。 所謂罪，就是我們把上帝的位置和人的位置放錯了。所以，每天靈修最主要的目的，就是到上帝面前敬拜祂，把上帝，人，還有萬物的位置擺對，也就是讓聖靈來監察和引領，這樣我們整個人和所作的事才會正確和準確。因此靈修的時候，要把一天的時間表奉獻給主，對主說：“主啊，我今天要作義的器具，求你把我放在合適的位置上，去做你要我做的事；主啊，讓我遇見你要我去服事的人；請你親自把你要我服事的人帶到我的面前。”這也就是所謂作義的器具的意義：奉獻，更多地愛主。 獻上禱告： 感謝親愛的主耶穌，讓我知道我是活在恩典之下的人。求主使我得着信心，讓我可以學習放下自己的力量，單單來依靠上帝，好支取上帝要給我的恩典。也求主幫助我，使我可以天天把自己奉獻給主；也求主保守我的心，攔阻我不犯任意妄為的罪，使我可以成為義的器皿，單單地來愛耶穌，使我從罪惡中被拯救出來，在真理中成為真正自由的人。奉主耶穌基督的聖名，阿門。
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 《使徒信經》和馬丁路德《基督徒小問答》對《使徒信經》的解釋 |
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