预定的正确使用
老话题了!
预定是信徒的信心,即只有信徒才有使用预定的语境,也应该仅局限在信徒范围内。考查圣经,共16条,有几条是指信徒的预定(见下)。根据圣经使用的语言,例如“神预定我们”,“我们是神预定的”,预定都是指信徒自己的最终命运是永生,即预先定下最终的命运(pre-destination)的意思。脱离圣经语言,自己脑补出来全面预定或不预定,或预定不,完全是篡改圣经!
所以预定是信徒的信心,是得救者对末日结局的永生的信心,也是对永生的盼望。 因此,信徒绝不可以推理神在创世前就有不预定得救的人,即信徒不可以认为神有定意不救的人。如果有这样的认为,就是亵渎推理! 整个圣经都没有支持此推理的经文!预定首先是信徒自己的信心,你只能用来确信自己的得救和永生!
因此,预定是对信徒来说的,是得救的信心和永生的盼望!就是如此的简单,而不是你想破脑袋,想从神那里替神考虑神计划救一部分人,或神计划不救一部分人!就像,你不应该替非信徒考虑他的得救的信心和永生的盼望,例如张三一定没有得救的信心和永生的盼望,他还没到这一步! 而是首先应该考虑的是传福音。与预定一词相连的一定是得救的信徒,没有“不预定”,“预定不”这类说法。
注:预定,也可用于神预定基督。这里仅仅谈预定信徒。
使徒行传 - 第 13 章 第 48 节
外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道,凡预定得永生的人都信了。
When the Gentiles heard this, they were glad and honored the word of the Lord; and all who were appointed for eternal life believed.
哥林多前书 - 第 2 章 第 7 节
我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智慧,就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
No, we speak of God's secret wisdom, a wisdom that has been hidden and that God destined for our glory before time began.
以弗所书 - 第 1 章 第 5 节
又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分,
he predestined us to be adopted as his sons through Jesus Christ, in accordance with his pleasure and will--
以弗所书 - 第 1 章 第 11 节
我们也在他里面得了基业,(得或作成)这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的。
In him we were also chosen, having been predestined according to the plan of him who works out everything in conformity with the purpose of his will,
帖撒罗尼迦前书 - 第 5 章 第 9 节
因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。
For God did not appoint us to suffer wrath but to receive salvation through our Lord Jesus Christ.
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