| 禱告（18）：不可姦淫 |
| 送交者: beiqian 2013年02月27日10:36:47 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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第七誡：不可姦淫 我們應當敬畏，敬愛上帝，使我們在言語和行為上得以貞潔自守地度日，夫妻之間彼此和平，忍讓，親愛和尊重。 （摘自馬丁·路德《基督徒小問答》） 馬太福音五章 論通姦 論休妻（太十九9；可十11-12；路十六18） 我生命中最渴望的一件事 “姦淫”的定義是指婚姻以外的性行為，包括婚前與婚後，這些都是在婚姻的盟約以外，不合法的性行為。耶穌對姦淫罪的解釋就更深了一層，包括了動機。照馬太福音五章27-28節所說的，動淫念就是在思想上犯姦淫。耶穌所說的動淫念，是指在思想上，只要想像着和對方發生性關係，或者想設計同對方發生性關係，就已經算是同她（他）犯姦淫了。因此，，根據外表的行為以及內在的思想來判斷，同性戀觸犯第七誡（因無法與異性在上帝面前立約成為一體，所以屬於婚姻以外的性行為）。手淫也是違犯第七誡，它錯在動機；雖然現今的心理學家，醫學專家都表示手淫是無害的，但它是思想上的淫念（在手淫時，心中必有對象）。另外，與獸淫合，以詭詐的手段離婚又再婚，也都是犯了姦淫罪。犯姦淫的罪，不僅是傷害自己的身體，傷害自己的心靈，傷害自己與上帝的關係，也傷害了別人的感情，身體，婚姻和配偶，這一切都是因為沒有愛。 真正的愛是盟約，信實，和彼此委身的愛 真理告訴我們，性是為了要服事婚姻里的愛情。這個世代的人不接受這條誡命的原因是，用個人主義來看待性與愛，以為“只要兩個人都喜歡，不論婚前，婚後，婚外都可以隨意享有性生活”。人對愛最嚴重的誤解，乃是忘記了盟約是愛中一個很重要的特質。愛與性都跟盟約有絕對的，不可分的關係；盟約代表了忠（信）實的愛。 舊約里不斷地說“耶和華是守約施慈愛的上帝”，“慈愛”這個詞的希伯來文含有很豐富的意思，有時也翻譯為“忠（信）實”。事實上，愛是一種彼此的委身，包括我們與上帝，以及我們與人之間的關係。因此，上帝說拜偶像就是犯了屬靈的淫亂罪，也就是我們對上帝失信。不過，上帝說我們雖然是失信的，但祂卻仍然是可信的，因為祂不會背棄祂自己。所以，我們透視每一條誡命的時候，都要從耶和華的本性來看，才會明白祂為何要設立這些誡命。第七誡的設立是神從祂自己慈愛，和信實的本性出發的。 解決淫亂的問題，當先在教會中操練盟約的愛 教會是一個屬靈的大家庭，在解決淫亂的問題時，我們要先追求真實的愛，不自私的愛。信實的愛要從練習守約開始。在這個時代，要有好的婚姻，得學習溝通。不過，人們再怎麼學習溝通，若沒有盟約的持守，關係都將難以維持。如果夫妻關係中有盟約的話，婚姻就會被信實所保守，就算溝通上有滯礙，甚至起衝突，也總能通過努力而得到解決；反之，如果沒有盟約的觀念，再怎麼擅長溝通和努力，也不會有好的婚姻。 操練盟約的愛，可以從在小組裡的彼此守望的禱告，和愛的扶持開始做起，弟兄姊妹彼此學習作信實的朋友，在小組中學習不隨便說別人壞話，既消極地學習不去傷害別人，又積極地學習去服事別人，等等。 《兄弟相愛撼山河》這本書記述英國八位基督徒國會議員，在他們各自的專業上致力推動廢除英國奴隸制度。他們奮鬥了五十年，終於用和平的方式完成上帝在他們身上的託付，這樣的成功也是從盟約與彼此委身開始。 盼望每個人不僅僅都能在婚姻當中經歷到盟約的愛，也能在屬靈的大家庭中，學習和弟兄姊妹之間建立盟約的愛。 主啊，我感謝禰，禰是守約施慈愛的主，禰也是信實的主，我雖然會失信，但禰仍是可信的。謝謝禰教導我什麼是愛，也教導我如何去愛。我要將我的感情，婚姻交在禰的手中，不隨從感覺，不放縱眼目的情慾，肉體的情慾，學習守約，也不在婚姻以外有性行為。奉耶穌基督的名禱告，阿們。 禱告（1）：你是上主，我的上帝 禱告（2）：讓上帝作上帝 禱告（3）：不可拜偶像 禱告（4）：脫離偶像的轄制 禱告（5）：脫離算命，邪術的轄制 禱告（6）：勝過“屬靈的外遇”（拜偶像）的試探 禱告（7）：不可妄稱耶和華的名 禱告（8）：真實的禱告 禱告（9）：當記念安息日，守為聖日 禱告（10）：學習守主日，得安息 禱告（11）：仰望主耶穌，進入安息 禱告（12）：等候上帝，得着安息 禱告（13）： 當孝敬父母 禱告（14）： 在主里孝敬父母 禱告（15）： 孝敬父母三部曲 禱告（16）： 不可殺人 禱告（17）：勝過憤怒與自私 |
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