| 禱告（25）：在愛中說真理（第九誡：不可作假見證） |
| 送交者: beiqian 2013年03月15日09:46:05 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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第九誡：不可作假見證 我們應當敬畏，親愛上帝，使我們不至妄論人，食言背信，陷害毀謗，或敗壞人的名譽等，相反地，我們要寬容原諒他人，揚人的善，及以好意解釋各樣的事。 （摘自馬丁·路德《基督徒小問答》） 馬太福音七章 不要評斷（路六37-38，41-42） 馬太福音十八章 犯罪的弟兄 以弗所書四章 14 這樣，我們就不再是小孩子，陷入人的詭計，墮入人用欺詐的手段所設下的騙局，被各種教義之風所搖撼，顛來倒去 親愛的寶貴耶穌 一生愛你，一生敬拜你 我們怎樣才能遵行這第九條誡命，不說別人的壞話，而去說他人的好話呢？最重要的就是要處理自己內心的問題。以下有幾個基本原則，可供我們參考： 參考使用七個釋放的禱告，面對自己的心 我們要知道別人的名譽很重要，不可隨便踐踏；要反省自己的心是否純全正直；要處理自己所受的傷害，得到醫治，否則一定會不斷地犯這條誡命！內心所充滿的，口裡就會說出來，所以要常學着使用七個釋放的禱告，天天為自己禱告。 我們常常不知道，或者不承認我們自己內在的問題；如果我們能學着使用七個釋放禱告的步驟作整理，就會知道自己哪裡受到了，必須要去處理的傷害；而且，不僅僅只是面對自己的傷害和罪，還要能接受主耶穌基督的醫治，讓主的誠實，真理，謙卑，溫柔和愛來充滿我們。當我們裡面被主的愛充滿的時時，我們就不容易犯這條誡命。 讓代表上帝的權柄作判斷 但是，是不是我們不能談論別人做錯的事情，像鴕鳥一樣避而不見嗎？不是的，我們乃是要讓上帝作上帝，讓人作人（即尊重每一個人當扮演的角色）。所以，應當讓代表上帝的權柄來作判斷。判斷不等於論斷。有些事需要有人作判斷，例如作父母的，領導的，行政司法的，執掌教會權柄的，等等，人的錯誤應該讓他們來處理。所以，當我們遇到有人作錯了事，首先要分辨這件事歸不歸我管，如果不歸我管，就免開尊口，讓代表上帝的權柄去執行他的職權，這就是讓上帝作上帝。 當面交通，善意解釋 馬太福音十八章15-16節：“如果你的弟兄犯了罪，你要主動在私下指出他的錯。他聽你的話，你就贏得了你的弟兄。如果他不聽，你就要另外帶一兩個人同去，好讓每句話日後都有兩三個人的口作證，得以確立。”同時，我們還得注意自己的態度。一個重要而又基本的原則，就是要在愛中說真理和事實。我們要特別注意自己的動機，總要朝着善意的方向去解釋，切勿先定了他人的罪，否則的話，對彼此都沒有幫助。因為我們是罪人，看事情不容易準確，很容易把人，把事情往壞處想；所以，我們需要以上帝的話語，和上帝的愛作基礎，才不致任意指責和論斷別人。 西方社會和中國社會處理罪的出發點很不一樣：以基督教文化作基礎的國家，檢察官調查罪案時，必先假設嫌犯是無罪的，從無罪的角度來調查犯罪的證據；中國社會則往往先假設當事者有錯，然後找證據證明其有罪。後者對人較不尊重，其中的差別就在於，我們是否用上帝的眼光來看人，尊重人。 所以我們要善意地去解釋別人的所行所言（即使是錯誤的行為），去了解他人言行背後的原因。如此做，並不是要故意幫對方脫罪，而是為了避免陷害到別人，走到作假見證的地步。事實上，猶太人訂定法律時，也是儘量將上帝的憐憫表明在其中；例如，保羅曾被猶太人抓起來責打，四十下減了一下，只打三十九下，因為他們害怕數不准而多打了，寧可先減少一下，免得輕賤了弟兄。這反映了耶和華上帝是憐恤人的，連處置犯人時也不例外。 親愛的主耶穌，我認定禰是我的救主，是我生命的主宰，是獨一的真神。我要將自己獻給禰，讓禰來掌管，求聖靈引導我，啟示我，讓我在真理的光中，得見禰的面，用心靈和誠實敬拜禰，一生討禰喜悅。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ 禱告（1）：你是上主，我的上帝 禱告（2）：讓上帝作上帝 禱告（3）：不可拜偶像 禱告（4）：脫離偶像的轄制 禱告（5）：脫離算命，邪術的轄制 禱告（6）：勝過“屬靈的外遇”（拜偶像）的試探 禱告（7）：不可妄稱耶和華的名 禱告（8）：真實的禱告（不可妄稱耶和華的名） 禱告（9）：當記念安息日，守為聖日 禱告（10）：學習守主日，得安息 禱告（11）：仰望主耶穌，進入安息 禱告（12）：等候上帝，得着安息 禱告（13）：當孝敬父母 禱告（14）：在主里孝敬父母 禱告（15）：孝敬父母三部曲 禱告（16）：不可殺人 禱告（17）：勝過憤怒與自私（不可殺人） 禱告（18）：不可姦淫 禱告（19）：依靠基督的身體，勝過淫亂 禱告（20）：性犯罪對團體的影響 禱告（21）：如何預防性犯罪 禱告（22）：不可偷盜 禱告（23）：勝過偷懶與自私（第八誡：不可偷盜） 禱告（24）：不可作假見證 [ 摘自《“十戒”30天禱告手冊》；本人改動了個別文字，作為自己的禱告，謹供參考。 ] |
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