| 禱告（22）：不可偷盜 |
| 送交者: beiqian 2013年03月12日12:03:19 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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第八誡：不可偷盜 我們應當敬畏，敬愛上帝，使我們不至偷盜，或以偽亂真，或用詭詐手段，騙取人的財物，但幫助他保守他的財物，興旺他的事業。 （摘自馬丁·路德《基督徒小問答》） 出埃及記二十章 利未記十九章 主的喜樂是我力量 我要讚美，無論得時或不得時 我心堅定於你，每天讚美不停 一般來說，人取得財物的方法有三種：第一種是別人贈予；第二種是靠自己的勞力，以正當方法取得；第三種是偷竊或搶奪而來。根據馬丁路德的解釋，偷盜是以不合法的手段取得別人的東西。整本聖經將人類的偷盜行為分為兩種類型：第一種是直接的偷盜，取不該取的東西；第二種是間接的偷盜，應該給人的東西沒有給。 一）以下謹舉幾例偷盜常有的幾種表現： 1）直接的偷盜：取不該取的東西 在商店裡偷偷摸摸地順手牽羊（暗偷），或在光天化日之下，大膽地拿別人的東西（明搶），這都違背了第八誡“不可偷盜”。 對於私人（他人）的物品，我們比較會有明確的歸屬，不會隨意拿取，但對於公家的物品，很多人卻沒有這樣的認知。事實上，無論物品大小或多少，只要是私取公家的東西，就是貪污，違背了第八誡。 馬丁路德在《基督徒大問答》裡還特別指出另一種直接的偷盜行為：不合法的賺錢方式。有些職業本身便是上帝所不允許的，例如：小偷、賭博、放高利貸，......；這些以不正當的手段來牟利的職業，本身就是一種偷盜行為。 另外，有些人雖從事正當職業，卻用不實在的行為來賺取金錢，比如說，商人偷工減料，或用誇張不實的廣告吸引他人來購買東西，這些都是偷盜。等等，等等...... 2）間接的偷盜：該給人的東西沒給 間接的偷盜行為則是指該給別人的東西沒有給，例如：逃漏稅，就是該給政府的錢沒給。還比如，聖經舊約甚至嚴厲地指出，若有人不納什一奉獻，便是偷竊上帝的金錢（見瑪拉基書三8-9）。此外，欠債不還，或該給人的東西沒給，都是犯了偷盜罪。老闆沒有給員工合理的工資，或在該發工資的時間沒有發；員工在上班時間沒有認真地工作；身為學生的人不好好讀書，浪費國家、父母的資源和金錢；等等，......，這些都應算是偷盜。 二）上帝設立第八誡的目的 上帝為何要定下這麼嚴格的律法呢？出埃及記廿章2節記着：“我是耶和華─你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。”上帝設立這一切律法的本意是要救我們脫離捆綁，而非捆綁我們，祂要我們得着自由和生命。十誡的每條誡命都是為了要成為我們的保障和祝福，我們要以福音的眼光來看待上帝的律法。我們也可以從“消極的目的”和“積極的目的”的二個方面來理解這第八戒，這一切都是為了讓我們的生命得到祝福。 1）消極的目的：保障我們在地上賴以生存的財物 上帝設立第八誡“不可偷盜”，是為了保障我們賴以維生的物質和財物。若非上帝設立這個律法，我們便無法得着自己應得的財物，因為個人財物可能會被隨意剝奪；如此，社會的經濟制度會崩盤，老百姓沒有生存的機會，會導致相當嚴重的後果。因此，上帝設立這條誡命，就是要保障每個人都可獲得生活所需的物質。 2）積極的目的：鼓勵我們作個好管家，管理上帝所創造的世界 創世記一章26-28節告訴我們，人是按照上帝的形像所造，我們有祂的形像，其中一個目的，就是要為上帝管理這個物質的世界；所以，當人盡到管家的責任，活出上帝的形像，便是實踐了第八誡。反之，當人沒有盡到上帝所託付的責任，沒有好好管理財物，也就是違背了第八誡，這樣會造成我們的財物隨時可能被人剝奪，也不能好好盡到管家的責任。 親愛的主耶穌，求禰赦免我因着貪婪，或急功近利，等等，以致過度追求物質的享受。求禰賜我有顆完全敬畏禰的心，在職場和家庭中不偷盜，不欺騙，也不彼此說謊；有主的智慧管理這個你所創造的世界，作禰忠心又良善的好管家。奉我主耶穌基督的名禱告，阿門。
禱告（2）：讓上帝作上帝 禱告（3）：不可拜偶像 http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=819144 禱告（4）：脫離偶像的轄制 禱告（5）：脫離算命，邪術的轄制 禱告（6）：勝過“屬靈的外遇“（拜偶像）的試探 禱告（7）：不可妄稱耶和華的名 禱告（8）：真實的禱告 禱告（9）：當記念安息日，守為聖日 禱告（10）：學習守主日，得安息 禱告（11）：仰望主耶穌，進入安息 禱告（12）：等候上帝，得着安息 禱告（13）：當孝敬父母 禱告（14）：在主里孝敬父母 禱告（15）：孝敬父母三部曲 禱告（16）：不可殺人 禱告（17）：勝過憤怒與自私 禱告（18）：不可姦淫 禱告（19）：依靠基督的身體，勝過淫亂 禱告（20）：性犯罪對團體的影響 禱告（21）：如何預防性犯罪 |
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