科邪教父于光遠之七：“中國自然辯證法公認的祖師爺”

Yu Guangyuan, the Godfather of Scicult, Part VII:

"The Undisputable Patriarch of China's Natural Dialectics"

亦明

【提要】

于光遠宣稱自己從1936年開始“從事馬克思主義理論研究”，而他的第一個研究成果就是1940年發表的翻譯稿《從猿到人》，它來自恩格斯的《自然辯證法》一書。從那時起，于光遠花了大約半個世紀的時間來翻譯恩格斯的這本書，並且趁機創建了一個舉世無雙的“學派”，名曰“中國自然辯證法學派”。在于光遠的操縱之下，“自然辯證法”在中國變成了一門獨一無二的“另類”學科，它既不屬於“辯證唯物主義”，也不屬於“馬克思主義哲學”，而是一個與“馬克思主義哲學”並駕齊驅的“二級學科”，在1981-2010年間是中國理工農醫類研究生的必修課。本文挖掘、梳理、分析了于光遠的“自然辯證法研究”歷史，尤其是他的《自然辯證法》翻譯歷史，證明其中充滿了低級錯誤，幾乎沒有學術含量。本文還證明，在于光遠的“自然辯證法研究”與“中國科學納粹”和“方舟科邪教”的產生之間，存在着直接的、必然的因果關係。為了追溯“科學納粹”的歷史淵源，本文在附錄中詳細介紹了上世紀二十年代在蘇聯發生的“機械—辯證唯物論”大論戰，它直接導致了“辯證唯物主義”的從無到有、並且名正言順地成為“馬克思主義哲學的重要組成部分”。那場大論戰還直接導致了優生學在蘇聯的死灰復燃，而三十年代出現的“李森科主義”就是對優生學家妄圖稱霸遺傳學領域的一種反彈。

【Abstract】

Yu Guangyuan claimed that he had been "engaged in the theoretical research of Marxism" since 1936, and his first achievement was the publication in 1940 of his translation of "From Ape to Man," an article from Engels' "Natural Dialectics." From then on, Yu spent nearly half a century on translating the book, and, in the process, he created the unique "School of Chinese Natural Dialectics." Under Yu’s persistent manipulation in the late 1970s and early 1980s, “Natural Dialectics” in China became a special academic discipline, but it belongs neither to “Dialectical Materialism” nor “Marxist Philosophy,” rather, it is a subject independent of any and all Marxism theories. Despite its absurdity, obsolescence, and the long history of criticism against it in the West, “Natural Dialectics” was a mandatory course for the most postgraduates in China between 1981 and 2010. This article excavates, examines and analyzes the history of Yu's "Natural Dialectics study," especially his translation of Engels' book, and proves that his study contains countless rudimentary errors, mistakes, and misunderstandings, and little scholarly and academic content. This article also proves that Yu’s "Natural Dialectics study" has a direct causal relationship with the appearance of "Science Nazis" and “Science Evil Cult” (“SciCult”) in China. In order to trace the historical origin of "Science Nazism," the appendix of this article tells in detail the story of "Mechanical-Dialectical Materialism" debate that took place in the Soviet Union in the latter half of 1920s, which had a direct effect on the creation and legitimation of Dialectical Materialism as an integral part of "Marxist Philosophy," and, indirectly, the debate led to the reemergence in Russia of eugenics, which in turn led to the emergence of "Lysenkoism" in the 1930s.

【細目】

一、于光遠的“自然變戲法”

二、恩格斯與他的《自然辯證法》

1、恩格斯其人

2、《自然辯證法》其書

3、《梁序》簡介：馬克思恩格斯研究自然科學的歷史

4、恩格斯為什麼沒能完成《自然辯證法》？

三、“自然辯證法”批判

1、德國科學家阿隆斯與愛因斯坦

2、德國哲學家伯恩斯坦

3、匈牙利哲學家盧卡奇

4、革命導師列寧論辯證法

5、美國哲學家胡克

6、中國文化人陳范予

四、于光遠翻譯《自然辯證法》：四十年代

1、《從猿到人》

（1）《從猿到人》簡介

（2）于光遠翻譯《從猿到人》

A、“經濟學家”

B、“好幾千萬年”

C、“一千萬年”

D、“微生物”

E、“拉法葉爾”

F、“簡直無法讀下去”

（3）悲喜人生

2、《著作大綱》

（1）“極的（Poclarcn）對立命題”

（2）“惰性（Irteia）”

四、于光遠翻譯《自然辯證法》：五十年代

1、一個好漢兩個幫

2、三份好處一人當

五、于光遠翻譯《自然辯證法》：七、八十年代

1、“表述得更準確了些”

（1）《著作大綱》

（2）《從猿到人》

（3）“物料交換”

（4）“運動的基本形式”

2、“編輯工作有所創新”

3、買櫝還珠

六、“祖師爺”考

1、知不易

2、行更難

3、中國特色

4、左右逢源

5、科邪教父

七、方舟子與“自然辯證法”

1、“人與狗”的辯證法

2、包裝騙子

3、保護騙子

4、行騙不止

參考文獻及注釋

附錄：發生在蘇聯二十年代後期的“機械—辯證唯物論”大論戰

一、小將挑戰

二、老將坐帳

1、布哈林

2、托洛茨基

三、幫主德波林

四、“機械派”的“二月決議”

五、“辯證派”的兩枚核彈

六、哲學鬥爭政治化

1、兩個恩格斯

2、刺刀見紅

3、話語權之爭

4、誅殺異己

七、兩個列寧

1、政治哲學

2、戰鬥哲學

3、哲學跳水

4、黨性哲學

5、冰火兩重天

6、列寧與機械論

7、德波林與科學納粹

八、無人揭榜的挑戰書

九、勝利大會

1、“勝利報告”

2、“四月決議”

十、謬種流傳，荼毒蘇聯

1、盟軍參戰

2、鹹魚翻身

3、優生學家

4、拉馬克主義

5、轉基因式洗腦

6、玩火自焚、咎由自取

參考文獻及注釋

前文提到，雖然世人大多把于光遠當作“經濟學家”或“政治經濟學家”，但愈是到了晚年，于光遠卻愈是不肯接受這頂高帽，並且以經濟學的“望家”自嘲。【1】那麼，被徒眾們吹捧為“中國的亞里士多德”、“百科全書式的學者”的于光遠到底有沒有自己真正喜愛的、並且真正擅長的“科”呢？答曰：有，它就是“自然辯證法”。實際上，在其“學術自傳”中，于光遠開列了自己的十一項“主要學術貢獻”，而排在第一位的那項就是“在自然辯證法學科的研究”：

“自然辯證法始終是我研究的領域。1936年我在清華大學物理系最後一個學期學習時，對自然辯證法就產生了濃厚的興趣，在周培源教授指導下，我的畢業論文題目是《坐標系在動力場中的運動》。1940年2月，陝甘寧邊區自然科學研究會在延安成立，該學會組織了一個自然辯證法研究小組，在會長徐特立指導下，由我主持。當時我還兼任延安中山圖書館館長，在圖書館多次舉辦了學習研究‘自然辯證法’的座談會。為學習研究需要，我在延安時就開始從德文版翻譯恩格斯的《自然辯證法》的大部分，並陸續在延安報刊上發表。未譯完的部分後來經曹葆華、謝寧等同志從俄文譯完，整理校譯後集結成書，於1955年由人民出版社正式出版。上世紀80年代初又在我的主持下，經查汝強等同志重新校譯，由人民出版社再版。”【2】